山東呼保義

我雖然學富五車，可取個年號我容易嘛我——明朝某大官

今天看到有網友在問，為何道光皇帝的年號裡有“光”，光緒年號裡也有“光”，難道光緒不需要避諱嗎？

實際上，中國古代，最主要避諱的是帝王、長輩的名字而非年號。

小時候讀唐詩，有一件事記得很死。詩鬼李賀被人妒才，考進士時，有人指出，進士的“進”與他父親李晉肅的“晉”同音，該避諱，李賀你沒資格考進士，否則就是不孝。李賀氣極而走，終未成進士。

但是，避諱名字，也不可能時時刻刻都能做好。

明人沈德符在《萬曆野獲篇》裡記載“避諱”時如此寫到——

（朱允炆劇照 圖片來源網絡，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

古來帝王避諱甚嚴……而建文年號，音同御名，舉朝稱之凡四年。何以不少諱也？至建文二子，長名文奎，次曰文圭，其音又與“炆”字無少異，又可也？豈拘於太祖所定帝系相傳之二十字耶？似亦宜變而通之。當時方、黃諸大儒在事，紛紛偃武修文，何以不議及此？

意思是，建文帝名朱允炆，名字與年號重合；而他的兒子又叫朱文奎，朱文圭，跟炆讀音相似，也沒有避諱。那時方孝孺等大儒都在，為何沒人提出來？看來，有些事能變通就別瞎梗著。

至於年號，一則理論上無需避諱，二則當然最好也是搞出點新鮮玩意，別跟人家的重了。雖然那時沒有知識產權一說，但原創的總比無意中“抄襲”好啊。

但事情就是那麼有趣。

沈德符說到，“古來紀年多有犯重複者。即本朝亦有之，如永樂、天順、正德、皆是也”。

（朱棣劇照 圖片來源網絡，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

明成祖朱棣的永樂年號，十六國時前涼桓王用過，宋朝方臘用過，五代南漢循州農民起義軍張遇賢也用過……

天順呢，則更有趣了。

元朝只做了一個月皇帝的阿速吉八所用的年號，就是天順。

如果說這個130年前蒙古人用過的年號隔得太遠，扶朱祁鎮復辟的“石亨輩俱武人”，只想取個“美名以彰天眷”，沒有能力去考證；可就在明英宗重登皇帝前一個多月，被押到京城凌遲處死的叛賊李珍，僭越“築臺偽稱皇帝”時，掛起的就是“天順”這個年號。

也就是說，明英宗竟然用了一個“萑符（古稱盜賊）小寇”想到的詞。你說搞笑不搞笑？

列位，選年號，看來真是個技術活，又要好聽，又要有寓意，又要沒人用過……幾者要碰到一起，實在不容易。

（張居正劇照 圖片來源網絡，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

沈德符認為，萬曆年號，就取得很好，“惟今上所紀最新而確。即今御歷久長，如川方至，業已應之”。之所以能如此，“蓋時高、張二相，學問自勝前人也”——都是高拱、張居正有學問，所以才能搞出這麼好的年號來。

中國如此，日本也是如此。他們的年號，多數來自中國古書，很多直接照搬中國年號。而且，日本一次性就取很多年號，下一位天皇即位，就從中選一個。有些替補了很多年，才終於被選上了。

凡人摸史

清朝的皇帝都是需要避名諱的，而光緒和道光都是皇帝的年號，他們的名字分別是愛新覺羅·載湉，愛新覺羅·旻寧。廟號是清德宗和清宣宗，而這些是不需要避諱的。

避名諱有一個發展變化的過程。第一個階段就是天天順，就是天命、天聰、順治，也就是太祖、太宗、世祖這三朝名字沒有避諱。努爾哈赤朝在考進士的時候，“努爾哈赤”分著寫都不避諱，太宗皇太極時期，“皇太極”這 三個字考試的時候，寫都不用避諱。順治的名字叫“福臨”，寫的時候也不避諱，但是有一條，《實錄》、《玉牒》等官書出現努爾哈赤、皇太極、順治這個名字的時候，上面蓋一個黃籤，上面貼一個黃籤，把它蓋住，就是表示避諱的意思，字並不改。這個原因，就是清朝 初期主要是滿洲文化，漢化不是很深。所以不是特別嚴格強調皇帝名字的避諱，這是第一個階段。

第二個階段，就是康、雍、乾三朝，康熙、雍正三朝大量接觸了漢族的文化，特別是儒家文化，就實行皇帝的名諱，就是牽扯到皇帝名字的時候，要避諱，讀音、寫字都要避諱。譬如說康熙，康熙的名字叫“玄燁”，就是這個“玄”字在康熙年間，凡是寫“玄”字不可 以這樣寫，你要考進士答卷，“玄”字這麼寫肯定名落孫山，怎麼寫呢？最後這筆諱缺，避諱不寫，這一點不寫，“玄”字這還比較簡單，就是一個“玄”字，麻煩在哪兒呢？就是凡是帶“玄”字偏旁的字，“火”字偏旁，“玉”字偏旁，“弓”字，“金”字，“氵”，“ 絲”字等等，凡是帶“玄”字偏旁的字一律都要避諱，最後這一點，叫諱缺，缺這筆，如果不缺，那麼您這進士肯定就考不中，這是“玄”字。玄燁還有個“燁”字怎麼辦，康熙名字玄燁這個“燁”，左邊一個“火”字，右面一箇中華的“華”字，繁體字的，寫“玄”字的 時候最後這筆諱缺，缺了，“燁”字最後這一筆、這一豎不能寫。所以在清朝康熙和康熙以後，凡是寫“玄”“燁”的時候，必須把“玄”字這點諱，把“燁”字最後這筆諱了，這叫皇帝名諱，這是康熙。那雍正呢？大家知道雍正的名字叫“胤禛”，就是這個“胤”，趙匡 胤這個“胤”，雍正朝“胤”字不可以這麼寫，康熙朝可以，雍正朝不可以，那怎麼寫呢？把最後那一筆諱了，最後這一筆不寫，他“胤”“禛”兩個字，還有“禛”字呢？“胤禛”正式寫的時候，“胤”最後這筆諱缺，“禛”最後這點諱缺，不能寫。這是在雍正朝，雍正 朝之前的刻的書寫的字都不要改，因為往前改那就沒完了，就是從雍正登上皇位那天開始，“胤”“禛”這兩個字就要避諱了。那有人問了為什麼雍正叫“胤禛”，他那幾個兄弟都不叫“胤”呢？允禟，允祉，允禵，允禩，都是“允”呢？雍正時候做一個規定，這個“胤” 字只許雍正用，他幾個兄弟凡是這個“胤”字都改了，都改成“允”，這不就避諱了嗎，這是雍正朝。乾隆朝，乾隆的名字叫“弘曆”，就是這個“弘”，乾隆朝“弘”字是不可以這樣寫的。我小時候有一個學校，叫“弘達學院”，發達的“達”，它就沒這個點，我當時就 不明白，這個字怎麼沒這個點，那時侯很小，後來大了就明白了，它把這個諱給避了，避諱，“歷”字也換一個寫法，這是康、雍、乾這三朝皇帝的避諱，就是缺末筆。

第三個階段就是嘉道，嘉慶的名字叫“永琰”，道光的名字叫“綿寧”，在這個時候，乾隆做了一個規定，他按漢族的排輩，大家知道孔子的後裔不是排輩嗎！孟子的後代不也排輩嗎，乾隆說愛新覺羅的後代要排輩，他就給排了，從乾隆以後“永、綿、奕、載”，“溥 、毓、恆、啟”是後加的，凡是乾隆兒子輩都得帶“永”字，孫子輩都得帶“綿”字，一代一代往下推，底下問題就來了，那乾隆的兒子是“永”字輩，乾隆的繼位人就是嘉慶，他的名字叫“永琰”，乾隆就考慮一個問題，這個“永”字是經常寫的，經常用，那天下所有的 “永”字避諱起來這事情就比較複雜，乾隆想了個辦法把這個“永”字改了，改成“顒琰”，這個字不常用，避諱起來就簡單一點。但是在寫的時候，還要避諱末一筆，“琰”字也要換一個寫法，就是比完全天下所有人都避諱的“永”字就相對來說簡化了一點，這是嘉慶。 道光，道光大家知道道光他是屬於“綿”字輩，“永、綿、奕、載”，“綿”字輩，皇帝又說了“綿”是老百姓衣服裡頭必須用的字，經常用的字，那天下所有“綿”字都避諱的話，就比較複雜，說改一下，皇帝把這個字變通一下，變成一個不常用的字，音相近，“旻寕” 這樣相近。這樣，天下所有的“綿”字都可以不避了，那“旻”字你寫的時候也不能這樣寫，皇帝再要做文章、出書、考試碰到這個“旻”字的時候，這一點不寫，這一點敬避，“寕”字呢，也要做一個變通，變成一橫一豎，它原來是寶蓋頭下面一個“心”字，到這個時候 ，“心”字改成了一橫一撇，這樣來敬避一下，這是第三個時期，嘉道時期。

第四個時期，就是鹹、同、光、宣，咸豐大家知道叫“奕詝”，“永、綿、奕、載”，“奕詝”，這個時候又簡化了，皇帝的名字是兩個字，奕詝，第一個字不避諱了，就避諱第二個字，就避諱這個“詝”字，“詝”字怎麼避諱呢？就缺末筆，最後這一筆不寫了，諱缺 ，叫避諱，把它缺這一筆，就寫成奕詝就可以了，這是比原來又簡化了一點。咸豐之後就是同治，同治的名字叫載淳。我們講了叫“永、綿、奕、載”。載淳，還是第一個字不避諱，只避諱第二個字，第二個字，載淳的“淳”跟“亨”字讀那個音，換一個寫法，載淳的“淳 ”這麼寫，這麼來表示避諱。再底下就是光緒，“永、綿、奕、載”嘛，光緒是“載”字輩，光緒的載湉，也有叫載湉的，“載”字不避諱，就避諱最後這個字，這個字怎麼避諱呢？就是避諱最後一筆。“口”字不封口，這要是考舉人，考進士，牽扯到這個字，如果多寫了 一筆，肯定這進士、舉人都考不上，這是光緒。宣統，宣統叫溥儀，還是第一個字不避諱，第二個字避諱。“儀”字，第二個字怎麼避諱呢，叫諱缺末筆，最後這一撇不寫。這是清朝皇帝名字避諱分作這麼四個階段：第一個階段就是天天順這三朝，名字不避諱只是在《玉牒 》《實錄》等重要場合，上面貼上一個黃籤，第二個時期就是康、雍、乾的避諱。第三個時期是嘉、道，改一個字，諱筆。第四個時期就是鹹、同、光、宣，皇帝名字兩個字，第一個字不避，第二個字缺最後一筆。

皇帝的名諱在當時來說造成很多的不便，當時有人因為疏忽了，忘了避諱，有的遭到申斥，有的遭到革職，考試的，落榜，甚至有論斬之罪。但是從學術研究角度也有好處，你譬如說康熙皇帝叫“玄燁”，這個“玄”字，康熙前天命、天聰、順治都不避諱，第一次出現 避諱是康熙朝，所以先出現避諱“玄”字。這個書最早出版那就是康熙朝，不會早於康熙。你譬如說有個叫《康熙順天府志》，那這部書是什麼時候的？時間不一樣，有人說是明朝的，有人說是清朝的，清朝的，還有人說是光緒的，怎麼來斷定這個書的時代。原因很多了， 其中一個就是凡是玄燁那個“玄”都避諱，所有帶“玄”字偏旁全都避諱，全書一共避諱70處，那就可以斷定這個書不是明朝的書，是清朝的書。清朝的書，不是努爾哈赤時期，不是皇太極時期，也不是順治時期，最早就是康熙時期，這是它的上限，那它的下限呢？下限 也可能是光緒，因為從康熙之後，到宣統之前凡是“玄”字都必須避，都必須避諱。那這書上還有啊，它收錄材料最晚的時間是康熙二十四年，這樣，上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大體上可以確定這一部《順天府志》是康熙元年，到康熙二十四年之間的書，是 康熙朝的《順天府志》，如果沒有這個名諱，皇帝的名諱這個書的時間斷代上就會有更多的困難，所以學者們利用皇帝的名諱來有助於學術研究。另外對歷史的瞭解很有用，譬如說皇宮的後門，明朝叫做“玄武門”，“玄”字和康熙玄燁的“玄”犯了避諱，所以康熙朝就改 成神武門，我們現在都知道，故宮的後門是神武門，是康熙時候改的。譬如說北京現在有個叫做廣安門，明朝沒有，明朝叫廣寧門，道光皇帝名字叫綿寧，這個“寧”字犯了道光皇帝名諱了，所以道光朝改“廣寧門”為“廣安門”，那就可以斷定“廣寧門”改“廣安門”， 時間應當在道光朝。

所以瞭解皇帝的名諱，對研究歷史、對研究版本、研究文物都是有用的，最主要的就是在影視劇當中這些皇帝的廟號、諡號、年號、名字不能混用。你比如說孝莊，孝莊文皇后，“文”就是她丈夫是誰？是文皇帝，文皇帝清朝只有一個，就是皇太極，孝莊“孝”字，女 的都帶個“孝”字，“莊”就是莊妃，她自己，就是兩個字就斷定她的身份，和她和誰是夫妻關係，底下我還要談到這個問題，所以皇帝的稱謂和皇帝的名諱是我們看書，是我們瞭解文物，看影視劇，都是很基本的普通的常識，在這裡給大家做一點簡單地介紹

腦洞局長

我看到一位網友評論：年號就是給老百姓用的，避啥避！

誠然此理，年號不避諱。明清兩代，雖然有以年號代稱皇帝本人的說法，然年號非皇帝名諱，非名諱，則不必諱。

然餘意猶未盡，且再續貂補一點知識和趣話吧。

古代，給皇帝避諱，是常識，所以在給皇子取名時，儘量使用常用字，不然民生就會十分不便。比如清代入關後的第一代皇帝順治帝福臨，他霸氣得很，把福氣的“福”字給佔了，以後逢年過年，老百姓再在門上貼喜帖，就要在“福”字頭上少寫一筆（稱為“缺筆”，是最常見的避諱形式）。

福臨便下詔，令臣民不必避福字，說“不可為朕一人，致使天下之人無福”！這是清朝初定天下時收攬民心的舉措，但後來寫門聯仍禁止用“五福臨門”等字。

與皇帝名諱用字不同，年號往往挑吉祥字眼，並且帶有美好的意涵，比如順治，就是“順天而治”的意思，用這個年號，也是希望天下百姓“順從大清之治”。順治二字若避諱了，還要不要天下大順？

有趣的是，“大順”是李自成自建的國號，兩“順”撞車！大順最後亡了，它自然不是為避順治之諱而亡，而是打不過人家，被清給滅了。

雍正兒子的年號叫乾隆，而紫禁城的“天子正寢”，仍叫乾清宮，宮門仍叫乾清門。說明乾字不改，一如上理。

我再講明代一個例子，明神宗萬曆皇帝名叫朱翊鈞，他的愛妃鄭貴妃所居的宮殿名叫翼坤宮，本名是翊坤宮，改名顯然是為了避皇上的諱（入清後又改回翊坤宮）。這說明，如果有避諱字眼，就是宮裡的宮啊殿啊門啊匾牌啊，都得一體改正，不得例外。而乾清宮、乾清門、正大光明不改，正說明乾、正等年號用字是不必諱的。

誰先誰後，咋講理不講啊？對，避諱這事，就是這麼不講理。所幸年號不避諱，不然大清國到雍正時，全國都要不正呢！

皇帝不稱朕

古代的官方避諱，是針對帝王們和聖人的名字，年號並不在避諱之列。非但不避諱，而且有些朝代還曾經重複使用了同一個年號。

如元朝，世祖忽必烈年號至元，後邊還有元成宗的元貞、元武宗的至大、元英宗的至治、元文宗的至順、元順帝的至正，總共5個帶“至”的年號。

元朝歷史上，至元這個年號還使用了2次，第一次是1264~1294年，是元世祖使用；第二次是1335~1340年，是元順帝使用。為了加以區分，將元順帝使用的至元年號稱為“後至元”。元統三年（1335）十一月二十一、二十二日，連續發生太陰犯太微垣和太陰犯左執法的天象，元政府以為此乃示警之兆，遂重新使用元世祖的年號以消弭。

明朝的年號，也有用字重複的現象。洪武和洪熙，天順和天啟，宣德、正統和正德，景泰和泰昌，弘治和弘光，永樂、萬曆和永曆等。

雖然清代的道光和光緒，在漢字看來重複的是一個“光”字，但在滿文中重複的卻是另一個詞彙。

道光，滿文的羅馬轉寫為Doro eldengge；光緒，滿文的羅馬轉寫為Badarangga doro。

道光的“道”和光緒的“緒”，在滿文中是一個詞彙：doro。Doro在滿文詞典中的解釋為：道，道理；常例；禮，禮儀。有些情況下，doro也音譯為“多羅”，比如“多羅貝勒”滿文為“doro i beiile”。

道光之“光”，Eldengge在滿文中的含義是光華、光輝、軒昂。清太宗皇太極昭陵的昭字在滿文中也是eldengge。

光緒之“光”，Badarangga在滿文中的含義是興旺的、興隆的、興盛的、昌盛的、繁榮的。

此外，清代年號中天命的“天”，和乾隆的“乾”在滿文中也是同一個詞abkai。但是，同帶“天”字的年號天聰，有特定的譯法Sure han。

鄧海春

首先我們要知道，所謂的光緒和道光都是皇帝的年號，而不是名諱，所以是不用避諱的。

如果是皇帝的名諱，就必須要避諱，就比如唐朝唐太宗名諱李世民，因為要避世這個字的名諱，觀世音菩薩都要改為觀音菩薩。再說一個清朝的，康熙皇帝名字為愛新覺羅·玄燁，紫禁城的城門原來有一個叫做玄武門，後來要避諱改為了神武門。即使是清朝皇帝的兄弟，在皇帝繼位後，因為要避諱，名字也要改。我們比較熟悉的，雍正皇帝名字為胤禛，他的兄弟也是胤字輩兒的，但是他繼位後，他的兄弟名字都改為允字輩而了，由此可見清朝皇帝專制的厲害。

未來3區科技

首先解釋一下“避諱”，什麼是“避諱”？避諱的意思是指避開名諱，對於君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出，嚴重者甚至要避開與君主或尊長名諱同音、同義或諧音的字。

避諱一詞出處甚多，《淮南子·要略》、《顏氏家訓·風操》、《蒲劍集·屈原考》等均有記載，但《公羊傳·閔公元年》的那一句"春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。"才是避諱總則。

避諱古來有之，可分為避君主諱（國諱）、避長輩諱（家諱）、避長官諱（憲諱）和避聖賢諱（聖諱）。

避諱之風從漢朝開始大為發展，至唐宋以後，極為盛行，清朝也不例外，在入關以後，清朝漢化程度日漸加深，避諱之風盛行。像剛入關時順治帝（福臨）下詔:"不可為朕一人，致使天下之人無福。"，但到了乾隆時期，一樣要避諱。

回到題目中來，道光和光緒為什麼不用避諱，因為年號絕大部分時間內都不在避諱的範疇之內。

年號是用來紀年的，本來就是讓老百姓用的，況且在明清之前，每個皇帝有多個年號，都是好字，且大部分是常用字，撞一起的概率是很大的，要是避諱，無疑是在給皇帝找事。

給老百姓找事可以，給皇帝找事不行。話說回來，給死去的非本朝皇帝找事好像是可以的，像北宋，就拿前朝年號做起了文章。

宋仁宗叫趙禎，所以北宋人編撰《新唐書》的時候，唐太宗的年號"貞觀"寫作"真觀"或"正觀"。另外還有很罕見的避年號諱也出現在北宋。

種(Chóng)師道，原名建中，因避諱宋徽宗建中靖國的年號，改名為師極，後被宋徽宗御賜名為師道。

這是個例，只出現在北宋，在清朝沒有，所以愛新覺羅·載湉（tián）可以把年號定成“光緒”，而不用避他爺爺愛新覺羅·旻寧的“道光”年號。

平沙趣說歷史

傻孩子，因為那是年號啊。

古代老百姓避諱的是皇帝名字，哪有避諱年號的？康熙帝名叫愛新覺羅·玄燁，那麼無論是大臣作文，還是百姓說話，就都得避諱“玄”和“燁”兩個字。“康熙”倆字就是給人用給人說的，避諱啥啊？

清代，中草藥裡有個草藥叫“玄參”，就被醫藥行業改稱了“元參”。

唐人為了避諱唐高祖李淵的名，就把同時代的淵蓋蘇文改稱泉蓋蘇文。

李世民因為“世”“民”這兩個字太常見，他在世的時候說大家不用特意避諱，只要不是連起來說就行。後來李世民的兒子李治即位，規定就連“世”和“民”單獨說也不行了，《阿房宮賦》把“民亦念其家”寫成“人亦念其家”。

當迫不得已需要寫“玄”字的時候，則應用缺筆避諱，寫“玄”故意漏掉一點，以表示自己避諱了。寫“泫”也是，右邊不能寫全。

你看，這些都是皇帝的名字，而不是姓，也不是年號。姓和年號都不用避諱，否則你皇帝姓朱，別人不和你同宗，就不能姓朱了麼？人們避諱“玄”字（玄燁的“燁”這個字很偏，不常用），卻完全不避諱“康熙”兩字，因為“康熙”就是讓老百姓說的啊。這和年號“道光”“光緒”，是一個道理。

道光皇帝原來叫綿寧，他兄弟都是“綿”字輩，他不想麻煩別人，就改叫“旻寧”。“旻”不常用，如果是必須要寫的場合，中間就缺一點寫。另外他第二個“寧”字，繁體字其實是“寧”，直接用另外一個同音字“甯”代替。清代，康熙皇帝有個小小的惠政，就是給皇子起的名字故意取得罕見，如胤褆、胤礽、胤祉 、胤禩。意思是萬一哪個皇子未來當皇帝了，天下人也不必那麼麻煩地去避諱。到這一步了，如果有人直接那麼寫，那就是故意的了。

豆子人民藝術家

年號是用來紀年的，一般不需要避諱。否則如何紀年？比方說，你要寫“光緒二年”，如果避諱，當如何寫？清人胡式鈺說，“王者製為年號，原以示便於天下，後世共稱。雖記載一切，不以為褻，無所避也。”年號是不用避諱的。

宋代比較講究避諱，但年號也不需避諱。舉個例子：明道，是宋仁宗的年號。而宋代的程顥，人稱“明道先生”。程顥去世後，文彥博還給他的墓碑題詞曰：“大宋明道先生程君之墓”。沒有人覺得有什麼不妥。

宋代有不少年號，還有意從祖宗朝用過的年號中摘取一字，以示對祖宗朝的致敬，比如“建炎”是對“建隆”的致敬；“元祐”是對“嘉祐”與“元豐”的致敬，崇寧是對“熙寧”的致敬。清代的“光緒”年號，也是從“道光”而來，是有意的。

原來，道光帝駕崩，由其子咸豐帝繼位；咸豐帝駕崩，又由其子同治帝繼位。但同治帝去世，沒有留下子嗣，咸豐帝一脈便中斷了，慈禧太后只好從旁支中選了光緒皇帝繼位。光緒帝是道光的直系後裔，用“光緒”為年號，是表明“續道光之皇緒”的意思。

吳鉤的鉤沉

因為“光緒”和“道光”都是年號，年號是新皇帝繼位的時候制定的，雖然年號可以用來特指某個皇帝，但它不是皇帝的名字，不用避諱。像明朝末年的崇禎、袁崇煥兩人都有崇，但是袁崇煥不用避諱，因為崇禎不是他名字，他名字叫朱由檢。

光緒

避諱的四種情況

1，帝王

當代帝王和本朝歷代帝王都需要避諱，這被稱為是“國諱”。漢光武帝劉秀時期，秀才就改稱為茂才，觀世音菩薩遇到了李世民，改為了觀音菩薩。

2，上級領導

就是要避上級的名諱。“只許州官放火，不許百姓點燈”大家一定都聽過，一個叫田登的官員就不許他手下叫他名字，元宵節這天可以點燈三日，小吏就寫成“本州依例放火三天”，燈改成了火，這才鬧了笑話。
道光劇照

3，聖賢

避孔子和孟子的名諱，有的朝代也避老子和黃帝的名諱。孔子名丘，在清朝時期，凡是姓“丘”的人一律再加一個耳字旁成“邱”，並且還不準讀qu，要讀qi。

4，家中長輩

避父母和祖父母的名諱，也叫做“家諱”，在和別人打交道的時候，直接稱呼別人長輩的名諱是極為不禮貌的。杜甫的父親叫“杜閒”，為避其父的名諱，杜甫的詩詞中一個“閒”字都沒有出現過。

古人的避諱方法

1，改字形，用同義字來代替他。比如唐高宗李治的“治”就用“理”代替。前面的孔丘也改成了“邱”。

2，改字音，陰曆的一月本來叫“政月”，但是處於秦始皇嬴政的關係，“政”改為了“正”，讀音也從四聲變為第一聲。

3，改字，即用別的字代替，例如戶部在唐朝之前是叫做民部的，李世民登基後民部就改為了戶部。

還有兩種分別是空字和缺筆，即空掉那個字以及寫那個字的時候少寫最後一筆。

歷史先森

中國古代皇帝有本名、年號、廟號和諡號，比如漢光武帝劉秀，劉秀是本命，“建武”是年號，“世祖”是廟號，“光武”是諡號。前兩個是生前用的，後兩個是生後後人給的。

皇帝的本名

古代皇帝是天的兒子，人神一體，是天在人間的代言人，因此，皇帝本名是要避諱的，上至王公大臣下至黎民百姓，叫皇帝的名字就是對天不敬，是人神共怒的舉動。魯迅的小說《阿Q正傳》裡在說阿Q的名諱的時候提到這麼一段，為了避諱劉秀的本命，把“秀才”改成了“茂才”。

皇帝的年號

年號始於漢武帝，是一種相對天干地支容易的紀年的方式。一開始大多皇帝都有好幾個年號，但明清的皇帝大多隻有一個，所以年號也被當做皇帝的稱呼。比如上文說的光武帝的年號叫“建武”、“建武中元”，還有題主提到的“道光”、“光緒”，這本來就是給人叫的，所以，也就不存在所謂的避諱了。

廟號

廟號是皇帝死後，要在皇家的家廟裡有個位置，皇室根據皇帝在家族裡的身份上的尊號，比如“太祖”、“太宗”、“高宗”這些廟號。上文我們講到的光武帝劉秀，他的廟號叫“世祖”；現在網民發明的“毛太祖”，也勉強可以這麼說。這既是一種尊稱，那麼也就不用避諱了。

諡號

諡號是皇帝死後，官方根據皇帝的生平定的稱號，算是一個榮譽稱號。上文中提到的“光武”，就是劉秀的諡號。但諡號與年號、廟號不一樣，後面兩個差不多算是皇帝專有的稱呼，而諡號並不是皇帝的獨享，而且，也是可以叫的。

古代朝廷大臣死後，官方也會酌情給予，算是對其一生的肯定。溥儀在《我的前半生》裡，有講到皇帝退位後，那些清朝的遺臣死後，他們的家人向溥儀申請諡號的事情，類似於現代人死後覆蓋國旗、黨旗一樣，也就是一種榮譽。現代人比較熟悉的，比如曾國藩的諡號“文正”，所以他的文集也叫《曾文正公文集》。前幾年劉燁演的《北平無戰事》，多次提到這本書，很多人一頭霧水，曾文正公誰啊？其實就是曾國藩。

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關鍵字: 避諱 道光 光緒

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