不讓建築的出現，打擾土地原有的平靜
文\潘永堂
2018年的中國房地產業，地產人談論最多的話題是調控、是政策、是房住不炒。這個行業受政策大勢影響確實太明顯。但與此同時，這一年關於產品的談論，也確實是太少了。所以，2018年，會是中國房地產在產品層面乏善可陳的蒼白之年嗎？
現在看來，未必。因為時至4月，一個可能會成為年度爆款的產品，或者是一次爆款的嘗試產品出現了——這一次的主角，是綠地集團旗下的綠地香港，它拿出了在廣東佛山的小鎮首作：拾野川。
對這個產品，看得出綠地香港付諸不少精力、也收穫不少自信。
部分業內人士已經前去觀摩，綠地香港也推出項目的第一篇宏論：我們來來回回，都是尋找自己（點擊查看）。老潘在此截取部分精華——
說對城市與田園的熱愛：
小時候的目標是城市
在城市裡有自己的房子
長大工作後的目標是田園
在田園裡有自己的院子
我們來來回回
都是尋找自己
拾野川
就是回到生命的原野
拾起自己的地方
說尋找與逃離——拾野川從不帶你逃離，拾野川只是帶你尋找，在山野大地裡，尋找自我的一席之地。
說拾野川提供了什麼——不是生活的本質，是生活的供應品，也是未來生活的必需品。
是給你對生活溢出來的熱愛，一個安放的地方。
這是拾野川的創作者對這座小鎮的由來的闡述、對小鎮理想的描摹，以及對小鎮未來的熱望。
見字如面拾野川
顧名思義，見字如畫。
應該說，拾野川這個名字，起得十分周到，畫面感極強，基本上看到這三個字就知道這大概是個什麼樣的產品，老潘也對這三個字做了個簡單的解讀：
拾：“拾回過往”之意，這裡的過往，大致包括：童年、往事、記憶、美好。能不時地回到過往，往往支撐人們在當下的堅持的動力。
野：“荒野、狂野”，是自然的荒野，也是心靈的狂野。每個人有那麼一刻，衝開規則的束縛，回到那個很“野”的自然，做回那個很“野”的自己。
川：左右是岸，中間是流水，河岸之意。“子在川上曰，逝者如斯夫”。以“川”做結尾，為產品增加了些古風，也無非是告訴觀者：這是個不同於一般項目的特殊存在。
拾野川，三個字組合在一起，就有了獨特的韻味，也讓人展開了更多的聯想！
五種關係，拾問拾野川
拾野川，迎接的是當下最熱門的“小鎮”風口。
近年來各色名目的小鎮越來越多、小鎮風越刮越烈；
全國各地動輒幾甚至幾十平方公里的佔地、配備完整的生活配套資源、全面的功能設置、從高層到別墅一應俱全的物業形態。
小鎮大有取代傳統地產，成為地產下半場新主場之意。
在老潘看來，無論是房子還是小鎮，其實都是為承載“關係”而存在。
比如住宅地產，承接的人居與土地的關係；
商業地產，承載著是人與消費空間、辦公空間的關係；
產業地產，承載的是土地與產業的關係等。
關於拾野川，探討如下的幾種關係，或許更易於對之進行深入的理解。
part 1 小鎮和城市的關係
你想擁有的：是原鄉小鎮？還是“故鄉小鎮”？
拾野川說：
小時候的目標是城市
在城市裡有自己的房子
長大工作後的目標是田園
在田園裡有自己的院子
我們來來回回
都是尋找自己
這並不新鮮。事實上每一個小鎮，都在試圖告訴人們：逃離城市，逃離北上廣，尋回、並且住回那個深藏你內心的故鄉的小鎮。
其實再深一步的思考：無論你曾經的少年是不是那個小鎮青年，現在的你，一定已經不是——你想要的並不是真的回到年輕時生活的那個小鎮，你也並不真的想做回那個懵懂的小鎮青年，更不想做長大後的小鎮中老年。
你想要的其實是在長大後，經過重新包裝過、“情懷化“的小鎮——那個小鎮有你難忘的童年之樂，但也絕不會與當下的成年之樂完全割裂。
所以小鎮的選位就非常重要。
當然不能是真的是那個童年時閉塞、封閉的所在，它與城市仍然應當保持若即若離的關係。簡單說，在城市面前，他應該有一定的存在感。他必要保證生活在這裡的人，來去自如、後顧無憂。
甚至前去小鎮的路也很重要，一個足夠誠意的小鎮，應當在設計就把路途的舒適度列入設計標準。
不要讓路途成為阻礙。
再美的小鎮，如果路途遙遠且痛苦，也不夠美麗。
小鎮的美，應該包括在路上的享受，以及一路上的期待，而不是一路的忍耐和失望。
所以說，選址的成敗與否，其實就決定了小鎮成敗與否，這一點，和多數房地產項目沒有區別。
拾野川的選址，有玄機。
首先選擇了中國經濟最發達的珠三角核心，位於佛山市高明，區與廣州、佛山都保持恰當的距離，這就保證了它是一個有城市資源輻射、有城市客戶支撐的“活”的小鎮，而不是僻處荒野、交通不便的小鎮。這是一個2小時路程在沿途美景中悄然流逝，而不是在忍耐中緩慢煎熬的小鎮。
如此選址，事實上可以說是對國內很多選擇“深山、深水”，但遠離主流城市的小鎮們，實即已經勝了一半！
具體來說就是，有山有水有飛鳥，但也有車有路有飛機，這樣才會給回到小鎮的人民以足夠的安全感。
其實是很不錯地把握了“離開城市，去小鎮”的度——這個度，維持的要非常好。
part 2 建築與土地的關係
土地價值實現，在於被尊重？還是被昇華？
拾野川說：
“拾野川只是帶你尋找，在山野大地裡，尋找自我的一席之地。”
建築與土地的關係，是一切房地產、泛房地產產品的內核。
高度垂直於土地達到百米甚至近千米的高層建築，所要做的是對有限土地的價值高度索取，極致的“榨乾土地價值”；
別墅類產品則強調在寬度上對土地的佔有，建築則與土地融為一體，建築本身與土地上的院落、花園，一起共生，通過這樣的形式，實現人類對“親地生活”夢想的迴歸；
疊墅、洋房、小高層等物業形態則介於兩者之間，以節約的方式佔有土地，以疏離的形態擁抱土地。
將視野從建築放寬到城市、小鎮、鄉村。
城市是對土地的集約化利用，屬於高層建築“榨乾土地價值”的路線，但從另一個角度看，政務、商務、商業、教育、醫療等各種資源高度集中於土地之上，也是對土地價值的昇華。
小鎮與鄉村則和土地的關係更親密，但因為城市級別和外在資源的限制，對土地的後期價值導入受限。
拾野川，作為小鎮物業的代表，如何處理自己與腳下土地的關係？
是如其名號一般保持土地原有的“野”？
還是在“拾野”的基礎之上對其價值作出昇華？
綠地香港對拾野川的定位也是從土地出發：這個小鎮被稱為“致敬大地的作品”，試圖倡導“重拾大地智慧，找回自然真善美”。
所以整幅地塊保留了原生樹種，不讓建築的出現，打擾土地原有的平靜，這是拾野川的規劃中頗為值得稱道的一點。
而首期別墅低至0.25的容積率指標，也讓這一理念有了實現的技術可能。
別墅獨門獨院，1：1贈送耕地則是建築人居層面對“致敬大地”的實踐。
綠地香港認為拾野川是幫助客戶“在山野大地裡，尋找自我的一席之地。”
而客戶的自我，除了迴歸大地，還有生活層面的昇華。這就是拾野川大地食堂、農產品研究院、農產品展示/配送平臺存在的意義，傳統的“從土地刨食”的原始農業生態，在這裡被統一昇華成“有機生活研究院”——這就實現了對土地價值再挖掘、對生活價值再昇華。
part 3 鄉愁與未來的關係
鄉愁，是這一代的羈絆？還是下一代的遺憾？
拾野川說：
讓農村長大的人，有地方安放鄉愁，讓去過農村的人，感受生活的另一種美。讓老人和孩子們，更快樂，更完整。
鄉愁，可能是這樣的一個詞彙：上一代珍藏於心，這一代人漸漸淡漠，而下一代人，不復存在。
我們的父母，有鄉愁，他們的黃金年代，或多或少，總與鄉野存在某些關聯，每個人的鄉愁都不一樣，都有各自的故事；我們這一代，人生的上下半場則相對割裂，鄉愁依舊在，但現實的鮮花怒馬讓我們不捨離開；至於在城市生活里長大，“互聯網下的蛋”的下一代，他們的鄉愁，是王者榮耀、還是吃雞？
如果拾野川能夠真的讓每一代人都“拾回鄉愁”，那真是在實現“人民對美好的嚮往”這一件宏偉之事。從這個角度去審視拾野川規劃的自然學校、拓展基地，其意義價值和就顯得重要了很多。
尤其對於孩子們來說更是如此，當每個城市、每個孩子都在學著相同奧數、揹著相同的單詞、練著相同的舞蹈……那些對自然更敏感、與土地更親近的孩子，會不會顯得更可愛，童趣童真也維持的更久點？
而當他們長大，回憶在拾野川
自然學校學習農業操作、
在藍天白雲下做手工、
在午後慵懶的鄉野圖書館讀閒書、
在拓展基地裡與和小夥伴的拔河比賽、
在植物私塾裡和蝴蝶的對視
……
這樣的“鄉愁”，會不會讓他們在面對今後錯綜複雜、艱辛險阻的人生時，擁有更堅強的內心？
part 4 旅行與旅居的關係
住在小鎮，要奢華而安全？還是要簡單而親密？
拾野川說：
你說要環遊世界，所以有了珠三角最大客棧群的規劃，讓喜歡獨處的你，泡一個會員制的，隨時在換水的，日式溫泉。
酒店與民宿之爭，在旅遊度假行業從未停止。
酒店奢華、省心、安全，但似乎少了那麼一些人與人之間的親近感。
民宿文藝、親密、像家，但對於不愛繁瑣、想要避世的人，似乎又少了一些安全感。
酒店與民宿之爭，其本質是旅行與旅居之異。
旅行更適合酒店，來去自如、拋卻一切；旅居則更適合民宿，家的味道、親密無間。
拾野川希望實現的是旅行，還是旅居？
從95㎡佛山微型墅這樣產品尺度來看，拾野川顯然是希望擴大客戶基數，讓更多的人可以留下來，在這裡生活。
而瞄準旅居生活的很多民宿之所以不能讓人留住下來，很大的原因一是選址過於偏遠，二是配套匱乏。那些醉心於建築腔調與文藝氛圍的民宿業者，彷彿都忘記了——生活不只是那室內幾十平米的夢幻空間，還需要更真實的生活煙火。
著眼旅居，讓來到這裡的人，可以長時間留下來，這就是為什麼拾野川規劃大量土地與精力去做城市級配套：
擁有從手工啤酒坊到咖啡屋的小鎮商業中心，滿足基本的生活需要。
囊括木工房、染布坊、茶室、書店等的文創小鎮，則是一個“殺死時間”的好去處。
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在生活可能成為生活的基礎上，珠三角最大的溫泉客棧群才顯得更有溫度。
part 5 小鎮里人和人的關係
是人情味更有溫度？還是界限感更有深度？
城市與非城市，最本質的差異就在於人和人的關係。
城市是陌生人社會，人和人的關係是疏離的、保持界限並維持戒備的。人們之間聯繫依靠契約、金錢、規則維持，這是安全的，但也是無趣的。
而傳統的小鎮或者鄉村，人和人的關係是親密的、缺少界限並高度信任的。人們之間的聯繫依靠的是血緣、宗族，這是有趣而且充滿人情味，但往往又是潛伏著危險的。
想脫離小鎮當中這種“人人都是熟人，處處都是關係”的生態，恰恰是很多人選擇離開小鎮，奔向城市的原因。
如今要重新迴歸小鎮，如何才能夠享受小鎮的人情味，隔絕城市的銅臭味，但又確保互相之間的安全？
這就是社群營造的價值所在，通過興趣、熱愛、品位等層面的碰撞，讓小鎮鎮民找到互相的依託，重新以純粹的精神而不是利益去構建彼此的關係。比如拾野川新居民入住，老居民會組織歡迎會，所有居民需有 “入籍”登記制度，小鎮社群組建 “回家過節”系列活動等。這是拾百川的嘗試。
小結
正如拾野川所說：“值得期待，城裡人，無論你是否曾經感受過鄉村。”
讓滿懷鄉愁的人，不離繁華，回到小鎮。
讓沒有鄉愁的人，擁有鄉愁，豐富體驗。
他不是小鎮，而是一次關於夢想的旅程！
溫馨提示：如果你對風口小鎮的玩法有什麼不同看法，歡迎加老潘微信dczcpyt交流（註明城市-公司-姓名，非誠勿擾）。
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