喜馬拉雅山麓的僜人村落掩映在茂密的綠樹叢中，滿眼蒼翠如洗，山間雲蒸霞蔚，有如仙境，好一處安閒的世外桃源。墨綠色的原始森林在雲霧中若隱若現,遠遠望去,宛如一幅幅美麗的山水畫。
僜人又稱“僜巴”，分佈於中印交界地區的深山之中，即喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅縣上、下察隅地區，居住在此的僜人共有1300多人，加上藏南印控區的僜人，總計有5萬多人。
僜人信鬼不信神，有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族，無文字，他們以刻木結繩記事，擺籬棍、樹枝來記時，以月圓月缺記月日，沒有記年份的習慣，也沒有記年齡生日的習慣。如請某人五天後來參加送鬼祭祀，就送去一條打著五個結的繩子。
再如，雙方發生糾紛找人評理時，評理者講一長理就放一根草棍或樹支，放得越多就表示理由越充足。他們的數字概念差。僜人無歷算，以月缺月圓為一月，以包穀成熟一季為一年。
“僜人”一般男的高不過1.6米，女的不超過1.5米， 實行一夫多妻制，尚未列入中國56個民族中，僜人在居民身份證上民族欄目為：僜人Dengren，所以他們也被稱為“中國的第57個民族”。
僜族：鷹的後裔
僜人，又稱僜巴人。傳說中，他們的祖先是天神阿尼加與老鷹的孩子，因此，僜人也自稱為鷹的後裔。
他們生活在麥克馬洪線、印佔線、實際控制線三線交界處，川藏318國道上然烏鎮以南的中印邊境的深山老林之中。他們是西藏地區人口最少的少數民族。
在解放前，大多數的僜人一直居住在深山老林，過著原始而神秘的生活。
曾經他們採用刀耕火種的生產方式，實行的是一夫多妻的婚姻買賣制度。現如今，他們的生活已然發生了翻天覆地的變化，僜人頭領甚至成為了唯一獲准帶刀進人民大會堂的人……
上世紀80年代,阿魯松作為僜人代表到北京參加會議,因隨身帶著傳統長刀,登機前他被攔下。“為了尊重僜人的民俗習慣,民航等多部門協調,最終允許他帶刀上了飛機,這在中國是絕無僅有的。當然,刀被貼了封條。”察隅縣一位負責人介紹說。
一夫多妻制的買賣婚姻
原始的生活方式，也使得這裡始終維持著較原始的婚姻制度。一夫多妻，同姓不能結婚，這成為了僜人嫁娶的共識。
男方以若干頭巴麥牛、豬或獵槍等財物，通過媒人向女家求婚。女方身價從一頭巴麥牛到十幾頭巴麥牛不等。結婚沒有一定儀式，在接女方成親時，必須再送女家若干雞、老鼠、麻雀等。
女子成婚後就成為丈夫的私有財產，只有從事農業生產和家務勞動的義務，沒有支配財產的權力。而男方只要有牛等財物，就可以先後買幾個妻子，貧困戶由於沒有巴麥牛，往往終身不能結婚。
一夫多妻制的僜人家庭，妻子的住室是在丈夫蓋的長房內各佔一二間，自立灶膛，分別種植、飼養丈夫分給的土地和家畜，各自收穫和保管，自成一個經濟單位。
丈夫決定在哪個妻子處住宿，就將他所背的熊皮袋掛在她的房門口，妻子要以賓客相待。丈夫死後，通行同姓轉房，即轉嫁給丈夫的兄弟或侄兒，甚至也可以轉嫁給丈夫其他妻子的兒子，但不準轉嫁給叔、伯長輩。
在這裡，同姓是不能通婚的。
據說，他們最早的姓氏是以居住地的地名定名的。以同姓形成一個集團，共同佔有山林，相互繼承財產，一起商討解決婚姻或其他糾紛。同姓還有互相資助及共同向異姓復仇的義務。因此，同姓禁止通婚。
不準吃肉的女人
在這裡，婦女是不準吃肉的。
這裡的女人從童年八九歲穿裙子時開始，就要受到父母的嚴格管教，不準吃牛肉、豬肉和雞肉（但鼠肉、麻雀、魚、野雞不在禁律之內）。
否則，就要受到社會輿論的譴責，被指責為”吃肉的女人“，這對僜人婦女來說，是一種最大的恥辱。而只有等到生過三四個孩子後，僜族婦女才能吃肉。
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