衣賜履按：提起賈誼，我們立即想起《過秦論》，就憑這篇文章，將他列為文藝青年，估計沒人會反對（該文實為政論，個人覺得文采勝過觀點）。在《史記》裡，太史公把屈原和賈誼共列一傳，說明這兩個人有其共性：一是同為大才子，文章詩賦呱呱叫；二是都有政治理想，但都不大得志。
我個人覺得，在文藝上，賈誼恐略遜於屈原；但在政見上，屈原恐不是賈誼的對手。
【千古名篇】
賈誼天縱英才，弱冠之年即入仕，深得文帝劉恆喜愛。其政見之深刻，目光的犀利，當世無匹。然而，鑑於年齡太輕，根基不穩，特別是思想觀念遠遠超越了時代，很快就被遠離中樞，三十三歲就去世了。史家公認，“兩千年來皆秦制”，說的是個形，我感覺，“外儒內法”更符合實際情況。以我的陋見，其理論基礎就出自賈誼的手筆。在政見上，賈誼是天才；在政治鬥爭上，賈誼不過中人。今天，我們講一講賈誼入仕，明天，講他的一些政治見解。
【賈才子三十三歲就去世了，怎麼畫得跟老頭兒似的！】
前179年，文帝劉恆得知河南郡（河南省洛陽市東白馬寺東）郡守吳公治理地方的政績為天下第一，就召他入朝做廷尉（司法部長）。吳公推薦洛陽人賈誼，劉恆就召賈誼進京做博士官。其時，賈誼芳齡二十二歲。
雖然賈誼在博士中最年輕，但每次劉恆讓博士們討論一些問題，老博士們往往無話可說，而賈誼卻總能“噹噹噹”作出回答，而且，大家聽過之後，每個人都覺得這傢伙說出了自己想說卻說不出的話來。博士們都認為賈誼天縱英才，無人可及。劉恆也非常喜歡他，不到一年，就破格提升他做了太中大夫（博士屬四級官，太中大夫屬三級官）。
賈誼年少受寵，當然敢提建議。任太中大夫不久，就奏請劉恆改正朔（十月作為歲首，是秦朝所定，賈誼認為漢朝應定正月為歲首），變換朝服顏色（根據五德說更改顏色），重新制定官名（西漢一直沿用秦政府的官制跟稱號），修訂秦時法令，建立漢朝的禮儀樂章。劉恆謙讓，不敢接受。
衣賜履說：本年，賈誼二十二歲，劉恆二十四歲。倘若劉恆是秦孝公或始皇帝這樣的開拓之君，或者具備他老爹劉邦的格局，可能中國歷史上就又多了一對“孝公－商鞅”這樣的絕配君臣，但是，劉恆是守成之君，作大手筆的改革之舉，似與他的性格不合。
前178，賈誼上書，貶抑工、商，強調農耕對國家的重要性，劉恆深受感動。正月十五，劉恆下令前往皇家農場，親自耕種，作為重農榜樣。
衣賜履說：君主親自耕種，這個習俗可能自劉恆始，初衷是提倡農耕，提升農業地位，延續到後來，逐漸演化成一種秀。
前176年，劉恆打算擢升賈誼出任公卿（部長級），高級官員們反對說，賈誼不過是洛陽城裡的花花大少，年級輕輕，認識幾個字，寫了幾篇文章，就想奪取權力，干預國家大事，長此以往，賈誼一定會闖出亂子來。劉恆受此影響，逐漸疏遠賈誼，不再採納他的建議，而任命他當長沙王（首府臨湘，湖南省長沙市）吳差的太傅。過後不久，又改任為梁王太傅。
衣賜履說：一般情況下，看到這裡，我們總會有些氣憤，究竟是哪幫王八蛋陷害賈誼？讓這樣一個聰明正直的年輕人失去了政治機會，讓中國歷史上又少了一位傑出的政治家，云云。
然而，詆譭賈誼的可都是老革命誒，都是政壇大佬誒，絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽侯張相如、典客馮敬，這些人哪個不是人中龍鳳？哪個不是功勞等身？哪個不是大漢王朝的股肱之臣？顯然，劉恆沒有能力為了一個賈誼，得罪所有這些重臣。老革命們集體排斥賈誼，似乎給我們一些啟示：一是政治上沒有淨土，有人的地方就有江湖，大小扛把子們要維護江湖地位，就存在鬥爭和傾軋；二是再牛的政治天才，要想發揮作用，沒有強大的支持是不行的，如燕昭王之於樂毅，秦孝公之於商鞅，宋神宗之於王安石；三是理論能否實行，還需服從於現實，政治上的力量，多元而奇特，簡單而複雜，對於屈原、賈誼這樣略帶悲情色彩的人物，我們在評判時，往往容易以最美好的願望來衡量那些沒有發生的事，然後當成遺憾。然而，屈原和賈誼，真正投入到政治中去之後，他們本人也發現了，他們根本不是老革命們的對手，他們甚至不能保護自己的生命，因此，哪怕你的理論是對的，就算勉強執行，但結果往往是一個慘敗，反而給理論蒙上一層灰色。對比著來看，張居正是什麼時候開始萬曆新政的？先把嚴嵩熬倒，再把徐階熬走，聯手太監馮保，陷害了首輔高拱之後，四十八歲，才開始了長達十年的改革。不容易啊。
前174年，賈誼向劉恆上書，就是著名的《治安策》，時年二十七歲，其政治目光和洞見，上下罕有可比擬者，我們明天再講。
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