詠卜分離
中國歷史上是非常講究孝道的，同時非常的講究感恩，滴水之恩當湧泉相報，這是我們的傳統美德，乳孃是古時候的一種職業，主要就是給大戶人家餵養哺乳的，一般家庭是絕對用不起的。只有一些貴族們或者是家庭優越的人才會用乳孃，皇帝也是如此，他們都是有乳孃來哺乳的，皇帝在登基之後肯定是會報答自己的乳母的。
一般大臣們認為皇帝登基之後，給自己的乳孃一些金銀財寶就行了，有的皇帝的確是這樣，當然乳母賞賜金銀這只是最基礎的，有的皇帝如果非常喜歡自己的乳孃，還會賜予更多的東西，比如漢順帝曾經給了乳孃一個爵位，這個舉動可是令人們非常不滿。
有趣的是古代的乳孃都是出身於農村，為了錢才去做乳孃，所以說她們基本都沒什麼文化，即使是皇帝的乳孃也是如此，皇帝貿然給了爵位的話，往往會令她們找不到北，比如漢順帝給了乳孃爵位之後，這個乳孃就常常狐假虎威的欺負人，最終被皇帝給罷免。
再比如明熹宗的乳母客氏這個人，她和魏忠賢兩人狼狽為奸。歷史上赫赫有名的漢武帝就對自己的乳孃非常的好，每次他的乳孃去皇宮見他，漢武帝都會賞賜她很多的東西，值得一提的是由於漢武帝乳孃的家人犯了事，本來是要發配的，漢武帝都因為乳孃免除了發配的懲罰。
其實上面這些都很正常，每個皇帝都能做到，儘量的去報答自己的乳孃，最奇葩的應該是就是明憲宗了，此人愛上了自己的乳孃，兩人一直很好，乳孃懷孕之後他將其封為萬貴妃，有趣的是他一直想將其封為皇后，因為大臣們極力勸阻才作罷，萬貴妃死後沒多久，明憲宗悲傷過度駕崩。
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歷史雜貨鋪
中國人自古以來堅守孝道，除了孝敬父母外，大戶人家的孩子對奶孃的哺育之恩也是念念不忘。皇室之中的奶媽，更是與皇帝親如母子。漢武帝劉徹的奶媽，風韻猶存，經常蠱惑漢武帝，漢武帝非常開心，她也被漢武帝封為“大乳母”，從此以後恃寵而驕，更加囂張。大臣們看不下去了，就上書請求把她發配邊疆，但是後來漢武帝感恩她的哺乳之恩，只是罷免了她的職位。
同樣的還有漢順帝，居然要封奶媽爵位，大臣們都不同意，但漢順帝執意要這麼做，結果，加官進爵的奶媽囂張跋扈，仗勢欺人，經常收受賄賂，最後沒辦法，漢順帝只好罷免了她的爵位。
明熹宗的乳母客氏，住在了鹹安宮，而不是宮女和乳母等住的專門宿舍。皇上對她十分尊重，不僅賞賜大量金銀財寶，人參一送就是一袋。照顧皇帝起居，皇上出行或者宴會都會相陪。宮中大小事務，皆有她掌管，出門會帶著龐大的隨從隊伍，十分場面。
明憲宗朱見深則迷戀比自己大19歲的萬貞兒，膽大潑辣，與皇上發生關係後被選為皇妃，後來因為生了個兒子就被立為皇貴妃。但是，這個兒子很快便夭折了。從此，萬貞兒見到別的妃子生了孩子，就會想辦法把他害死，所以朱見深一直到最後也沒能有一個皇子。
歷史密探
在歷史劇裡，經常可以看到這樣的一個情節：皇帝的某個嬪妃生了公主或王子，讓其親生母親看一下，有幸的話，皇帝也會要求看看小孩，接著，就被宮女或太監抱走了，抱給了另外一個女人那裡，這個女人，有個專門的名稱，她叫乳孃。乳孃，字面上的解釋為：餵乳的孃親。古代，可沒有奶粉啊！親孃不能餵養自己的孩子，那怎麼辦？只有從民間找一個剛生產完小孩的女子，奶水充足，模樣還行的女人，來照顧小孩的一切生活。乳孃，在皇子或公主的眼裡，比他們的親媽來得更親，恩情更大，更像是名副其實的媽媽。古代，能夠當皇子或者公主的乳孃，那是天大的榮耀，恩典。更別說，是當皇帝的乳孃了。
在中國的歷史上，能作為“乳孃”標籤而留在史書上的很少，很少。在我的記憶中，就只有那麼兩個（我學識少），那來說說這兩位是何許人也。
第一位出場：這位女子的出現，得益於一部電視劇，這劇叫《大漢天子》，黃曉明，陳道明主演的，裡面有個人物，叫郭舍人，這位是皇帝的哥們啊，他的媽媽就是皇上的乳孃。這是我第一次，知道了皇上要有個專門餵奶的娘，我就萌了，難道這皇上親媽得了奶水不足的症狀嘛，後來，我又是度娘，又是查資料，才知道，皇室的女人，為了保養好身材，都不能親自餵養孩子的，這是宮中的規矩。乳孃，因為和皇上有著這樣的一層關係，生活待遇還是很不錯的，有的乳孃，還相當有能量，看下面的這位。
第二位出場：客氏，相信喜歡歷史的人，沒幾個不認識這位乳孃的。她因魏忠賢而出名，魏忠賢因為有她的關照才成就了後來的惡名，她兩人，是狼和狽的關係，互相吹捧，沆瀣一氣。這客氏，為何擁有這麼大的能量啊。因為她是皇帝的乳孃，就是那個明朝倒數第二個皇帝，以做木工活而出名的皇帝。這位木工皇帝，因為童年的坎坷的經歷，造成了對乳孃的過度依賴，用現在的心理學上來說，這皇帝應該有“戀母情結”。
因為古代的皇帝，權力是非常大的，而乳孃和皇帝的關係非同一般，一般而言，做皇帝的乳孃，好處還是很多的。作為一個女人，這應該也是種榮耀了。
總有話說到你的心裡頭
先闢謠。不少人都說萬貴妃是乳孃。當皇帝還是襁褓寶寶時，17歲那年的雨季已過的萬氏，還只是個宮女。宮女敢找男人？沒男人，怎麼當媽？不當媽，怎麼能有母乳？沒母乳，怎麼當乳母？
再獵奇。福垊就給您講個乳母鮮為人知的事吧。363年4月16日，一個小吏生了個兒子，可惜妻子難產而死。家裡沒錢，請不起乳母。又找不到替代品，小米湯嬰兒不能喝的。大男人去左鄰右舍，親戚朋友家借母乳又張不開口。一跺腳，一咬牙，他做起劉備摔阿斗的動作。高高舉起時容易，摔得時候痛苦不已，哀嚎陣陣，猶豫再三。猶豫就是機會，族弟和族弟妹本找他有事，未曾到門口就聽到哀嚎，遂以迅雷不及掩耳的速度，衝到這小吏跟前。孩子得救了，孩子的母乳解決了。
420年7月10日，大宋開國皇帝即位。隨即獎賞一個說話不利索，腦子較遲鈍的人，並派他任會稽太守，以後還升到尚書、金紫光祿大夫。為什麼？因為這人是皇帝的族弟!他媽媽就是皇帝小時的乳母。世上只有媽媽好，世上只有乳母好。沒有乳母，就沒有大宋朝。那麼為什麼不獎賞這位乳母呢？歷史沒有記載，大概已經去世了，所以報恩報到他的兒子身上。
《宋書卷四十七.列傳第七》“……懷肅弟懷敬，澀納無才能。初，高祖產而皇妣殂，孝皇帝貧薄，無由得乳人，議欲不舉高祖。高祖從母生懷敬，未期，乃斷懷敬乳，而自養高祖。高祖以舊恩，懷敬累見寵授，至會稽太守、尚書、金紫光祿大夫。”
這位皇帝就是打遍天下無敵手的宋高祖劉裕，這名會稽太守就是劉懷敬。這個故事告訴我們助人為樂，救人一命，必有後福。應該是一起養，斷親兒養族兒有些誇張了。這個乳母的故事，是不是鮮為人知呢？可別再說萬貴妃的乳母了啊！
福垊
《禮記·內則》中說：“大夫之子有食母。”食母，即是乳母。古代民間婦女要是做了皇子的奶媽，就可以終身享受榮華富貴，死後可以厚葬。入選的奶媽可以從光祿寺領取豐厚的報酬。奶口一留用，則是“終身制”、“鐵飯碗”。
明代，乳母又稱為奶婆，除了在京都司衛所選取婦女外，主要是從北京城郊的大興、宛平二縣的“奶口”中選取。萬曆年間，宛平縣知縣沈榜所著《宛署雜記》中記載：“民間婦無得入禁中者，即諸宮已承恩賜名稱，其母非得旨亦不入，惟三婆（醫婆、穩婆、奶婆）則時有之。一曰奶婆，即兩縣（大興、宛平）及各衙門選送禮儀房坐季奶口，若內庭將有誕喜，則預召數人候之內直房，產男用乳女者，產女用乳男者……醫婆、穩婆，事竣皆得出，惟奶婆一幸留，則終其身事所乳，得霑恩澤，無復出理，其食報蓋特隆雲。”
由上文可知，明代宮廷制度中對奶婆的待遇，還是比較優厚的。
上圖影視劇中的客氏
奶婆在役時享受較高的物質待遇，由光祿寺或當地官府供應，生活物資一應齊全。不僅如此，奶媽還享受較高的政治待遇和社會地位。在明代宮廷中，奶媽的身影也時隱時現。最典型的，莫過於天 啟年間熹宗的奶媽、乳母——客氏。 
上圖明熹宗
明熹宗登極僅半個月時間，客氏就被封為“奉聖夫人”，她的兒子侯國興、弟弟客光先等封為錦衣衛正千戶。次年正月，又賜給客氏護墳香火田20頃。此時的客氏依然與熹宗皇帝形影不離。只是到了天啟元年二月，由於熹宗大婚，娶了張皇后，客氏與皇帝才不可能像從前一樣如影隨行了。但是，熹宗對她的優容與寵愛卻沒有削減。
熹宗一朝，僅僅是一個乳母的客氏所受到的隆遇，是前所未有、後無所及的。每逢她的生日，熹宗一定親自去祝賀。她以“天子八母之一”自居，每次出行，其排場都不亞於皇后。出入宮闈，一定要清塵除道，香菸繚繞，“老祖太太千歲”的呼聲震天動地。鄧海春
自古以來，最出名的乳母就是客氏，明熹宗朱由校的報答也最豐厚，如果熹宗排第二，就沒有第一了。
1、客氏的簡單情況
客氏，本名客印月，又名客巴巴，河北定興縣人。十七歲時，嫁給了本縣侯巴兒（侯二），生了一個兒子，叫侯國興。
萬曆三十三年，這年她才十八歲，被選為乳母進了宮。她的顏值記載不多，按照後來士大夫說的，樣貌嬌好，生性放蕩， 雖然他們所指重在後者。但不管怎麼說，顏值差不了，總不能嚇壞小皇子吧。
（客氏）
在客氏入宮後，他的丈夫就死了，具體時間並不確定。依據《明熹宗實錄》記載“今客氏已無夫”。（卷11），大體可以推斷客氏的丈夫沒活到天啟初。而客氏這時已經33歲了。
2、客氏得道，雞犬升天
熹宗不親政、愛木匠，這些或許有商榷，但熹宗在對待乳母上一點都不馬虎。
熹宗剛登基，就封客氏為奉聖夫人，她的兒子侯國興錦衣衛正千戶，沒過多久，又封客氏弟弟客光先為錦衣正千戶。
天啟元年熹宗大婚，推恩客氏，又給客氏父親客太平錦衣衛正千戶，而且給了可以進宮的內牌。
當時人稱：
榮以夫人之號，並榮其父以錦衣衛千戶之職，其徼恩隆重，國家二百年來未有之創典。《熹宗實錄》卷1.
天啟皇帝對乳母的回報非常豐厚，是二百年來最高的禮遇。從這一點看，熹宗算知恩圖報的人，很近人情。
（影視劇中客氏）
當然他也做不到存天理，滅人慾。
後來又給侯國興加升錦衣衛指揮僉事，侯二照子贈官，給與誥命。要知道穆宗乳母柴氏丈夫餘寶授指揮同知，神祖乳婦金氏丈夫王鑑授指揮僉事。錦衣衛指揮僉事要比他們都高。
3、為什麼那麼依賴乳母？
首先要從制度上尋找原因。明朝皇子出生後，親生母親都要調養，就選民間生育不久的婦女來給乳汁餵養，她們基本拋家舍業來把別人家的孩子當自己的孩子。在這種情況下，王子和母親的關係更多是每日請安，和乳母的關係卻親如一家，每天吃飯、休息、玩樂都在一塊，自然難以離開。這就是制度原因。
（缺乏母愛的熹宗）
再者熹宗的父親當了一個月皇帝，自己稀裡糊塗就直接皇帝了，一下子適應不過來，而且宮廷險惡，更加依賴自己人。其他的皇帝會把自己的太監控制司禮監，自己的老師負責內閣，熹宗加了一點，乳母繼續照顧自己。即大學士劉一燝所說“當時艱辛與皇上倚賴，概可想見。奉聖夫人保護聖躬，勤勞績著。”比如客氏出宮後，熹宗想念，經常召客氏回宮。
再者熹宗也需要她來照顧自己的孩子，“朕以三宮年幼，暫留調護。”（《明神宗實錄》卷11）
（魏忠賢、客氏，政治的漩渦從來都那麼複雜）
當然這都是熹宗角度看問題，再者客氏也喜歡權力，且缺乏政治經驗，還有就是她不自覺成為政治團體的中心，魏朝和魏忠賢爭奪就是如此。她也就很難離開宮裡。當然她對熹宗的感情也很深刻，甚至比自己親兒子都親。
總結：
熹宗對乳母的報答遠遠超過她的爺爺、太爺爺，開兩百年未有之典，連乳母的爸爸都享受了待遇。
熹宗離不開乳母的根源在於明朝不近人情的皇子撫養制度，天然會產生依賴性。
參考文獻：
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乳母，俗稱奶媽，先秦時期，貴族主母生育孩子後，就選擇乳母哺育嬰兒，形成習俗，但凡貴族富裕之家，都會為孩子預備乳母。
乳母養育孩子，在陪伴孩子成長的過程中建立深厚的感情，孩子長大後勢必要對乳母報恩，正常情況下，就是儘可能的賞賜錢財、田地、宅子、奴婢之類這些物質方面的，很少有對乳母有名號上的優待。
皇帝對乳母特殊的名號對待是從漢武帝劉徹開始有記載。
漢武帝封乳母為大乳母，對乳母每求必應，致使乳母恃寵而驕為惡鄉里，被大臣參了，這位聰明的乳母請求皇帝身邊的郭舍人幫忙，郭舍人教她去見皇帝，什麼都不要說，就是含淚凝望拜別皇帝，一步三回頭。然後郭舍人就在旁邊故意說：咄，你這個老女人，還不趕緊走，陛下已經長大了，不需要吃你的奶水了。聽了郭舍人的話漢武帝想起乳母對自己的哺育之恩，就免除了對乳母的懲罰。
西漢時期只有漢武帝對乳母有特殊待遇記載，後期的漢哀帝對乳母王阿舍雖然縱容但沒有名號的優待，他曾“使中黃門發武庫兵，前後十輩，送董賢及上乳母王阿舍 ”，被大臣勸諫。
到了東漢，皇帝多幼年即位，對乳母的依賴性更強，乳母也參與到皇權鬥爭中。如安帝乳母野王君王聖、順帝乳母山陽君宋娥、靈帝乳母平氏君趙嬈，這些乳母多是依仗皇帝為非作歹，害太子，讒太后，賣官爵，憑藉自己接近權利核心而興風作浪。
因為乳母和皇帝建立了深厚感情，所以，順帝會因為思念乳母王男而不能自已，獻帝也追封乳母呂貴為平氏君。
三國兩晉時期反而壓制了乳母的特殊待遇，恢復到最初，可以賞賜物質，名號就算了，晉元帝乳母蘇氏封保帝聖君，這種不是爵邑的才沒人管，晉成帝想封乳母周氏爵位，被大臣極力反對不了了之。
到了北魏，卻是乳母們的天堂， 乳母之貴，莫過於元魏，因為北魏皇室的殺母立子制度，讓乳母們趁虛而入，太武帝封乳母竇氏為保太后，又封皇太后，死後追諡惠太后，竇氏弟弟封王。文成帝也封乳母常氏為保太后，再封皇太后，乳母的父祖都有追贈，母親、妹妹妹夫甚至異母兄都有封爵，常氏死後追諡昭太后。
竇氏常氏都是犯罪入宮的罪奴，竟然還能登上太后寶座，可謂乳母們勵志的榜樣。雖然這二位榮尊太后，並不和漢代那些乳母一樣弄權，反而都是恬靜寡慾，好揚人之善隱人之過，也是乳母中的清流。
鼎鼎大名的陸令萱因為陸貞傳奇而大火，真實的陸令萱是北齊後主的乳母。後主和生母胡太后關係並不是很親密，反而很依賴陸令萱，胡太后為了討好兒子，竟然不惜紆尊降貴，和陸令萱結拜姐妹，希望陸令萱能夠調節他們母子關係。
陸令萱兒子封王，她封女侍中，害重臣，害皇子，廢皇后，立養女，操縱朝政權勢傾天，成為無冕太后，北齊的滅亡她有一半功勞。
六朝以來，對乳母的封賞慢慢成為定製：
南陳後主乳母吳氏封樂安君。唐太宗乳母劉氏封彭城國夫人。唐高宗乳母盧氏封燕國夫人。中宗乳母於氏封平恩郡夫人。唐玄宗乳母蔣氏吳國夫人，莫氏燕國夫人。唐肅宗乳母王氏涼國夫人。唐代宗乳母元氏追封潁川郡太夫人。唐憲宗乳母盧氏追封燕國夫人。唐懿宗乳母楚國夫人，女婿被封夏州節度使。 唐哀帝乳母楊氏安聖君，王氏福聖君。宋太宗乳母耿氏封陳國夫人。宋仁宗乳母許氏封吳越國肅成賢穆夫人。宋哲宗乳母竇氏封韓燕國翊德保順勤惠肅穆夫人。······
這些都算正常封贈，到了元代，不但乳母封夫人，連丈夫都得封。
元世祖封太子真金乳母趙氏為豳國夫人，其丈夫鞏德祿封德育公。元成宗封乳母楊氏為趙國安翼夫人。元武宗封奶公壽國工楊燕家奴開府儀同三司。元仁宗封乳母丈夫楊德榮為雲國公。元英宗封乳母忽禿臺定襄郡夫人，奶公阿來定襄郡王。元文宗封奶公為營郡王。
元寧宗奶公被封冀國公。明成祖朱棣追封乳母馮氏為保聖貞順夫人。
明仁宗封乳母為翊聖恭惠夫人，另一個乳母楊氏封衛聖夫人，奶公蔣廷珪為保昌侯。明宣宗封乳母尹氏為衛聖夫人。明英宗乳母張氏佑聖夫人。
知名度最高的乳母就是明熹宗的乳母奉聖夫人客氏，這個大家都知道。
清世祖乳母樸氏封奉聖夫人，葉赫勒氏追封佐聖夫人，李嘉氏追封佑聖夫人。玄燁的乳母瓜爾佳氏封保聖夫人。胤禛 封保母王氏為順善夫人、謝氏為恭勤夫人、劉氏為安勤夫人。弘曆乳母董氏，封溫淑夫人。以上皇帝的奶公都封有世爵由後人繼承。
從乾隆之後再不見奉贈乳母的事例。
猴格大人
乳孃不僅有皇帝哺乳的母親角色，而且常擔當性啟蒙老師的角色，無論是何種角色都註定皇帝對乳孃的感情不一般。
皇帝繼承大統之後，出於”烏鴉有反哺之意，羔羊有跪乳之恩“的情感因素也好，出於“以孝治天下”的統治之術也罷，他都會對乳孃都比較優待。
而對於乳孃來講，有著類似後宮嬪妃”子憑母貴“的待遇，這種曾經為皇帝哺乳的加持，自然在人前也是高人一等。
漢武帝就對乳孃很好，每逢乳孃進宮都必定給予賞賜，讓她心情愉悅。生活中，只要乳孃的要求不太過分，漢武帝對她是“乳母所言，未嘗不聽”，也就是要啥給啥。
一次，乳孃看中一塊公家的田產，漢武帝沒什麼囉嗦就給了她。後來，乳孃一家犯了事，漢武帝不得不判她們家發配邊關。
臨行前，漢武帝見到乳母的走三步、回頭望一眼的情形，心中就起了情感波瀾，當下決定既往不咎，不發配乳孃一家了。
漢武帝是一代雄主，尚且對乳孃不忍處罰。一般的皇帝更是會對乳孃照顧有加，甚至對乳孃家的不法行為睜一隻眼閉一隻眼。
皇帝在婚前，最容易和誰發生性關係？青春年少的儲君，最可能的就是身邊的宮女，甚至是乳孃。
宮女如果被臨幸，則有可能取得名分，從而改變卑賤的地位。而乳母則很難，因為世人無法接受乳孃成為嬪妃，何況是成為母儀天下的皇后。
有明一朝，就有2個皇帝和乳母有了男女之情，區別是一個是準乳母（沒餵過奶），一個是真乳母（餵過奶）。
這2個皇帝，一個是明憲宗朱見深，他與太后派來自幼照顧他的宮女萬氏發生關係。大明憲宗18歲的準乳母萬氏，被封為貴妃，直到年老依舊受到寵愛。
另一個皇帝是明熹宗朱由校，也就是天啟皇帝，他是唯一記於史冊、與乳母客氏發生關係的皇帝。朱由校出生後就由客氏乳養，長大後依舊被要求長期呆在身邊。史載客氏長得天生美豔，40多歲時容顏依舊像一朵花，連宮裡的嬪妃都自嘆不如。無論如何，乳孃的尷尬身份，讓客氏沒有得到名分。
總而言之，乳孃是皇帝們人生中一個特殊的人，各個皇帝有不同的經歷對待方式有所不同，但是乳孃的待遇都不會差。
子屠龍
最有名的就是明熹宗的乳孃客氏，是明熹宗朱由校的乳母。朱由校當上皇帝后，封她為奉聖夫人，同時也封她的對食丈夫魏忠賢為太監首領。但是，由於牽扯進了殘酷的政治鬥爭中去，在明熹宗死後，失去了皇帝這個保護傘，客氏的結局可謂是非常的悲慘。
漢武帝對他的奶媽也是非常的好，封她兒子為東武候，經常賜給她金銀財寶。這個奶媽要什麼就給什麼，有一次甚至把國家的土地都賜給她。還有大名鼎鼎的曹雪芹，他的曾祖母做了康熙皇帝的乳母，後來康熙帝為了報答乳母的哺育之恩，就封乳母的丈夫曹璽，也就是曹雪芹的曾祖父做江寧織造監督一職，這個職位可不低，僅僅只是略低於兩江總督。從此，曹氏家族開始走向飛黃騰達。
末代皇帝溥儀在長大後已經失去了權位，無法給與自己的乳母王連壽太多的東西，但是也將她接到宮中居住，儘可能的給予生活上的照顧。所以，皇帝一般情況下對乳母都是非常好的。
平安讀史
由於中國古代講究以孝治天下，而且由於很多時候都是乳母和皇帝朝夕相處，所以很多情況下都是大肆封賞乳母，比如漢安帝曾封乳母王聖為“野王君”。漢靈帝封乳母趙嬈為“平氏君”。唐中宗封乳母於氏為“平恩郡夫人”還有一些更為顯貴，北魏太武帝尊奶媽竇氏為“保太后”。這些乳母從此以後就可以飽享榮華富貴了。
還有一些比較特殊的，像是明朝天啟皇帝朱由校。和自己的乳母客氏發生了性關係，一般來說，皇帝在宮中長大以後，乳母的工作也就完畢了，皇帝不再需要乳母朝夕相處，但是客氏不願意出宮，而且天啟皇帝也不讓他出宮，史載他們經常嬉戲至深夜，客氏才從皇帝的寢宮回到自己的成安宮。還經常皇帝其他的妃子爭風吃醋。
還有比較奇特的朱棣，朱棣在其乳母死後，對其進行了大肆的追封，先後進行了四次有史可載的追封，先是由太監對其進行祭祀，之後又封其為保聖賢順夫人，由皇子進行祭祀。後來覺得還是低了，直接封乳母的丈夫為左都督。這時候兩個人都是一品大員了。須知明朝時候的六部尚書才是個正二品。一個死去多年的乳母和其丈夫又如何都進封了一品？
