剩下的蝦米
紂王是商朝末代國君帝辛，作為亡國之君，他的形象3000多年來一直非常負面，一部傳播甚廣的明代古典神魔小說《封神演義》，更是把他刻在了恥辱柱上。
但悅史君翻閱大量史料，穿越千年發現，帝辛之所以變成紂王，實在是有太多的無奈。
帝辛人很厲害，“資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，就是一個文武全才。
當時商朝已經進入衰退期，帝辛面對東夷諸部落的叛亂，果斷派兵鎮壓，平叛之後還繼續向外拓展，極大地擴展了領土。
然而，連年用兵導致新的叛亂，周國更是趁商都兵力空虛進攻，帝辛不得不在鹿臺自焚而死。
勝利的周武王姬發給了帝辛諡號“紂”，在古代諡法中：“殘義損善曰紂”，可謂是非常貶損了。
司馬遷在《史記》中羅列了帝辛各種荒淫無道：“知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人”，“百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有砲格之法”，對兄弟親族和大臣們的勸諫，更是動輒謾罵甚至處以酷刑，導致多人逃亡。
然而，事實並不全是如此，孔子的得意門生子貢說過一句公允的話：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
就是說帝辛這麼多的壞，並不是他就那麼惡劣，而且人有給他潑髒水。
悅史君得到的結論跟子貢一樣，這些人主要有以下幾類：
第一，反叛者和勝利者周朝人
周國本是商朝的一個諸侯國，但周王季、周文王姬昌父子不斷征伐，還試圖伐商，與商朝國君結下樑子。
周文王的兒子周武王更是時刻準備復仇，最終伐商成功，取代了商朝。
在這樣的情況下，周朝人對帝辛也就是他們口裡的紂王，自然是不遺餘力地抹黑，只有這樣才能名正言順。
第二，商朝內部的反對者
商朝是一個信仰鬼神的王朝，君權與神權一直都存在鬥爭，到帝辛時君權已佔了上風，但神權的維護者對帝辛進行攻擊，以至帝辛的罪狀裡出現“昏棄厥肆祀”、“慢於鬼神”等。
還有就是王族成員和大臣們的反對，微子啟是帝辛的哥哥，卻因是庶子而沒能繼承帝位，箕子、比干等人則因傳統“兄終弟及”傳承方式的廢棄，也失去繼承權，他們對帝辛是非常有意見的，而大臣們則因國君對貴族的打擊，也成為帝辛的反對者，帝辛對這些可能威脅到自己帝位的人，自然不會手軟，這就出現了“
第三，先秦諸子的肆意抹黑
春秋戰國時期，很多人提出自己的觀點，來遊說各國國君，為了證明自己觀點的正確，很多人“案往舊以造說”，帝辛就成了亡國之君的典範，各種亂七八糟的罪名自然就都來了。
因此，帝辛當然不是昏庸暴虐之君，悅史君當然也不能說他是明君，但起碼是一個合格的君王。
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歷史這樣說
紂王不是明君是肯定的，但是也沒有史書記載的那麼不堪也是肯定的。紂王實際上應該屬於楊廣那種好大喜功的類型。
毛澤東對紂王有過一段評價，我們從中可以看出一點端倪
把紂王，秦始皇，曹操看成壞人是錯誤的。其實紂王是一個很有本事，能文能武的人。他經營動南，把東夷和中原統一是有功的，他討伐東夷打了勝仗，但是損失很大。俘虜太多，但是對俘虜的工作做的不太好，周武王趁虛而入，大批俘虜倒戈，結果商朝就亡了。
這段評價是有依據的，武王討伐商紂的時候，確實是趁商紂討伐東夷的時候在背後捅刀子。按理說東夷作為華夏的共同的敵人，而周又作為商的臣子不去出力也就算了，在背後掣肘就是本身就是一件令人不齒的事情。
不要以為“兵不厭詐”是一直都有的，實際上在春秋之前諸夏的戰爭是非常有禮節的。並非一定要把敵人消滅，而是打服別人就行了，而且服的還要心服口服。所以古代的天子對於諸侯的要求都是“九服”。先王辨九服之賦以殊遠近，制三典之刑以平治亂。
後世人總是嘲笑沒有“半渡而擊”的宋襄公，但是如果放在那個時代背景下宋襄公是沒錯的。春秋之前打仗都是首先要有一個合適的理由，然後還要約定好時間，打累了還可以中場休息，別人逃過一百步就不能再追了。
這是約定好的，如果違背了就是不道德的。所以孔子時代的春秋，諸侯已經開始不遵守這種規則了，孔子才說道:“春秋無義戰”。如果孔子活到戰國時代，看到更殘酷的戰爭，估計能氣死。
而武王這種偷襲，明顯是不道德的。所以首先周的“以有道伐無道”的說法本身就是站不住腳的。
而紂王是第一個把華夏勢力擴展到南方的人，也是第一個把勢力擴展到江淮一帶的人。這個也是功不可沒的。但是也由於他的窮兵黷武，導致了民怨四起，最後身死國滅，你可以說他窮兵黷武，好大喜功，但是他絕對算不上一個“庸”字。
那紂王殘暴嗎，一般作為一個武功超群的帝王，(這個武功並非是武藝，而且指在軍事上的功績)紂王也不可能會是一個老好人。但是也並非像史書上所說的十惡不赦。
根據歷代文獻的記載，紂王的罪行在越早的史書的史書越少，反而越靠近現在越多。這本身就說明有很多罪行是後人添加的。在被譽為中國最早的史書尚書中，紂王的罪行只有六條
其一，酗酒；其二，不用貴戚舊臣；其三，用登用小人；其四，聽信婦言；其五，信有命在天；其六，不留心祭祀。
其中不用貴戚，這條現代看來實際上是非常進步的，而這條真實原因是紂王加強了君權，打壓貴族，啟用身份低賤的人引起了貴族的不滿。而聽信婦言，則商朝的傳統，商朝時期婦人的地位很高，不但可以參政議政，而且還可以帶兵打仗。婦好就是一個很好的證明。
而且在這六條中，從未提到紂王殘暴。元朝有人做<>就有提到為紂王平反，說紂王曾用鐵鏈還是一些鐵製的刑具完全是無稽之談，因為商朝的時候根本就沒鐵。顧頡剛在<>中有過詳細的考證，紂王的罪行是怎麼來的，都有說明，有興趣的朋友可以自己找一下來看。
總之，紂王不可能是明君，但是也完全不是昏庸無能殘忍好殺之人，否則被囚禁的姬昌也不可能被放回去。
漁耕樵讀
說到紂王帝辛，我們不得不提經典電視劇《封神榜》。紂王給我們的最初和最深的印象絕大部分來自這部電視劇，昏庸、暴虐、好美色、過著窮奢極欲的生活，商朝斷送在他手中，他是亡國之君。歷史上真實的帝辛是否如電視劇中一面倒的壞，還是也有正能量的一面？
商朝第三十一代君王帝乙，也就是紂王的父親死後，本來應該立長子啟為帝的，但奈何啟的母親位卑不夠份量，而選擇了母親為後的少子帝辛，帝辛也自幼聰慧過人，更適合當繼承者。
帝辛繼位後，重視農桑，生產力發展，糧食作物收穫大增，農民生活有所改善；擴展版圖，對東夷用兵，把商朝勢力擴展到了江淮一帶，國土則擴大到了今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海；統一東南後，也把先進的生產技術和文化帶進了東南，推動了社會的進步和經濟的發展，促進了民族融合。
廢除舊制，不再屠殺奴隸和俘虜，而是合理利用資源，讓奴隸和俘虜參加生產勞動、補充兵源，參軍作戰；選擇有才幹的人用，不論身份的高低；選後選妃不論出身貴賤，後立奴隸的女兒妲己為後，十分寵幸。
毛主席評價帝辛：其實紂王是個很有本事，能文能武的人，他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。
帝辛在位後期，沉迷酒色,居功自傲,造酒池懸肉為林，為了討美人歡心，烽火戲諸侯，生活極其荒唐；為了集具資建鹿臺，加重人們賦稅，使人們苦不堪言；創酷刑來懲罰反對他的人。時間一久，盡失去人心，民間怨聲載道。
約公元前1046年，周武王聯合11個小國會師孟津討伐商朝，在牧野擊敗商軍，帝辛在鹿臺自焚而死，存在600多年的商朝亡。
京城雨霧
紂王絕對不昏庸，也不殘暴。事實上，他是我國遠古時代一位很有作為的君王，他在位期間為商朝開疆拓土，將王朝的勢力進一步延伸到江淮地區，促進了中華文明的傳播。
歷史上的紂王其實並不簡單，他和他父王帝乙在位時，面對的外部環境相當複雜。一方面：強大的東夷部族對商朝的南方構成威脅；另一方面：西戎部落也時刻威脅著商朝的西陲；使得商朝不得不面臨東西雙線作戰的困境。
因此，到紂王時期，商朝被迫對自己身旁的周採取了懷柔政策，漠視周對周邊諸侯國的吞併行為（就像英法在二戰前對德國的綏靖政策一樣）。同時，紂王還將商朝王女嫁給姬昌，以便更好的拉攏周，避免它攻擊自己。
穩住周後，紂王得以商朝全力攻打東夷，並取得了相當輝煌的成果。在紂王時期，商朝先後打敗了盂方、夷方、人方等東夷部族，商軍最遠打到了達僱（今山東鄄城）、齊（今山東淄博）等地，使得商王朝的勢力得以向東迅速擴張，進一步開拓了商朝的疆域。
然而，長年累月的戰爭，也導致商軍大量精銳的損耗和國力的減弱。這些是需要時間來休整和補充的；加上新徵服的東夷地區也需要大量的軍隊駐守和維穩，又使得商朝的軍事力量過度分散在東邊，無法對京畿地區形成很好的保護。
結果，周軍抓準時機，突然進攻商朝，打得商軍措手不及。在牧野大戰中，周的聯軍擊敗了商朝由奴隸臨時拼湊而成的軍隊，隨後攻破都城，把商朝給滅了。
可以說，紂王是在對東夷戰爭中取得重大勝利的情況下，迅速丟了江山的。而且，亡國還不算，此後他還被周朝抹黑，刻畫成一名酒池肉林的暴君，使得商紂名聲狼藉。這真的是歷史上的一個悲劇！
