尊敬的汪洋主席，
各位副主席，
各位領導、各位委員、各位專家學者：
佛教領域商業化問題，主要是指商業資本等非宗教主體介入佛教領域，將佛教寺院、佛教活動或者某些佛教教義等變為牟利工具，牟取經濟利益。主要有以下突出表現：
一是景區高價門票問題。有的地方為發展經濟，熱衷打造佛教文化景區，將寺院圈入景區內，出售高價門票，佛教教職人員和信教群眾進入景區內的寺院參加宗教活動，也要反覆購買門票，引起社會廣泛詬病，損害佛教形象，景區內寺院的合法權益也難以保障。
二是一些組織或個人違規濫建露天大佛，吸引信眾遊客禮拜參觀，收取門票和宗教性捐獻。
三是一些非宗教組織或個人，比如企業、村委會、老人會、商人老闆等，亂建寺院，以佛教名義進行一系列斂財活動。
四是一些非宗教團體、非宗教活動場所違規設置功德箱，收取宗教性捐獻，甚至僱傭假冒僧尼，引誘、欺騙、脅迫遊客花高價燒高香，開展迷信活動等。
五是亂放生，滋生借教斂財，危害生態安全，催生“放生利益鏈”。
六是佛教原有的教風問題，在商業化影響下，有的地方呈現發展蔓延的趨勢，有的地方出現了一些新的表現形式。
商業化問題的成因，從佛教外部來說，“文革”結束後，大量佛教寺院歸文物、旅遊、園林等部門所有或由其管理、使用。隨著市場經濟的發展和宗教信仰需求的增長，佛教的精神、文化價值就轉化成了經濟價值。在巨大的經濟利益驅動下，一些地方政府部門為了發展旅遊，支持商業資本介入佛教領域，不斷對佛教進行商業運作，牟取經濟利益。非宗教活動場所的寺院也紛紛借教斂財，以教牟利。
從佛教自身來說，傳統的中國佛教面臨著前所未有的商業化、全球化、信息化時代。然而，佛教的人才培養、修學體系、制度體系、寺院管理、組織建設遠未完成現代轉型，佛教應對現代市場經濟、抵禦商業化不良影響的能力依然不足。
從思想認識方面來說，社會上的功利主義、商業化、娛樂化氾濫，對精神領域不斷侵蝕、衝擊，宗教不知不覺就被待價而沽，成為特殊商品與牟利工具。其結果嚴重傷害了世道人心，破壞了宗教信仰，腐蝕了民族精神，消解了佛教信仰的根基和民族文化的自信。
治理商業化應重點解決兩個問題：
一是明確治理商業化問題的統一主體。治理佛教領域商業化問題的法規規章文件已經比較健全，關鍵是如何落實。建議明確治理佛教道教領域商業化問題的牽頭部門，明確地方黨委政府的主體責任，由地方黨委政府統籌協調、綜合施策，推動相關政策法規落實。
二是明確治理商業化問題的致力方向。佛教並不反對市場經濟和商業，歷史上、現實中佛教都曾經而且將繼續為市場經濟、商業活動提供精神指引、倫理規範與文化調節。佛教自身的生存發展以及服務社會、利益人群也需要必要的經濟基礎來支撐。治理商業化問題的致力方向，不應是將宗教與經濟一刀兩斷、完全隔絕，而是要明確企業、宗教界與政府各自的定位，審慎地劃清三者之間的界限。
佛教界也將持之以恆加強自身建設，探索建立具有中國特色的當代佛教修學體系、制度體系、教育體系，推動寺院管理現代轉型，努力開創佛教中國化新境界，自覺抵制商業化不良影響。
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