青春不再，芳華易老，
我們該慶幸，善良仍是普世的主旋律。
12月電影荒，但《芳華》一劇橫空出世，狂攬9億票房。
看到朋友圈都在熱論《芳華》這部電影的時候，我才抽空去看。
說起《芳華》，總離不開“善良”一詞，這是一個從電影裡傳遞出來，無論是那個時代，還是現世，都高度概括了普世價值觀的詞彙。
“上善若水，水善利萬物而不爭”
《芳華》電影裡，劉峰的“善”，這種“善”在當今看來，是一種大善，如水般滋潤造福萬物，卻不與萬物爭高下。
善
劉峰的善良，是大善。
做夢都想去上的大學，有人更需要，他便拱手相讓；
戰友讓他帶去修的手錶，太過名貴沒人敢修，他便自己研究後修好了；
戰友結婚，為了給他省錢，他自己買材料親手做了兩個沙發；
南方的女戰友，不喜歡吃餃子，他就煮掛麵給她吃；
食堂煮破沒人吃的餃子總是他主動打來吃；
就連豬跑了，別人也第一時間是叫他來幫忙。
“善良的人不被善待，為什麼還要堅持善良”？
如此各種事例，造就了一位神壇上不容褻瀆的“活雷鋒”，可卻捧殺了他本該擁有的，作為一個人最基本的權利。最後，即使被戰友汙衊，被迫獨自趕赴戰場前線，還是忘不了保護戰友，精忠報國；即使在戰場上失去手臂，轉業後成為卑微的殘疾人時，面對昔日戰友破舊的宿舍地板，還是會彎下身來，默默地修理妥當。劉峰，足夠善良的了，可是卻善良得令人心痛，不被善待，依然本著初心行善，看到這裡，大家都產生了一個疑問：“善良的人不被善待，為什麼還要堅持善良”？
“善”——人各有度
在剎那易逝的芳華里，每個人心中對“善”都有一個度，這個度也許會隨著年華的增長或消逝，而表現出變化。這就引發了前文提到的那句話“善良的人不被善待，為什麼還要堅持善良”？對於劉峰來說，“善”的度，是即使犧牲自身的權益，即使遍體鱗傷仍然繼續行善，不求回報，不畏外界評論，成為俗世中的一朵青蓮。
在劉峰一如既往地行善卻不被善待的時候，反觀在現世中引起的一番熱論，認為人即便要“善良”，也不應一味地、無條件地付出。可以看出，這番討論仍是在“要善良”的基調下，即使對善良的人行善後不被善待持有懷疑，但前提依然是“人，要善良”。這就是現世中大多數人對“善”認定的度。
端正的價值觀，由“善”開始
很慶幸當今普世，對“善”的認同，即使有度，但仍是主旋律，仍是端正的價值觀。由《芳華》一劇，可以感受到，隨著時代的更替與發展，隨著人文的中外交流產生變革，三觀也隨之而發生變化，那是一種更貼合人性的變化。
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