一文一人緣：《騙經》和尚詐照形謀反「法術騙」學習防騙！(每日更新你想要的文章資料，為了方便你的查閱請在文章標題的右下方關注我們哦!)
十八類 婦人騙
哄嬸成奸騙油肉
兩妯娌並坐，適有賣油者過。嬸石氏曰：“家下要油用，奈無銀可買。”姆左氏曰：“先秤油來，約後還銀未遲。”石氏叫入買油，秤定二斤矣。曰：“男人未在家，過兩日來接銀。”後兩日賣油者來，嬸曰：“無銀，何以處？”姆曰：“再約三日。”嬸以此言退之去。又三日，嬸曰：“你教我先秤油，今竟無銀。你討些借我還。”姆曰：“你肯依我教，還他何難？”嬸曰：“我凡事常依你，把甚物還？”姆曰：“我看賣油後生俊俏，你青年貌美，和他相好一次，油何消還？”嬸曰：“恐你後日說。”姆曰：“是我教你，怎敢說？我避在房中，你自去為之。”
少頃，賣油者到。石氏思無計可退，強作笑臉，出迎曰：“兩次約你接銀，奈何無可措辦，不如把我還你罷。”賣油者見其眉開眼笑，亦起淫心曰：“你家內有人，莫非哄我？”石氏曰：“丈夫去耕田，伯姆在鄰家績麻。因無人，故與你耍言。”賣油者放心，與入房去。左氏聽已拴房門，即密出，將兩半簍油傾起，把兩半簍水注入，再到房門密聽。嬸曰：“完了，起去。”賣油者曰：“與我停停。”左氏手持麻筐，跳身出大門外，故揚言曰：“今日尚未午，何耕田的回了？”賣油者聞人言，忙出挑油，恰相遇於門外。左氏問曰：“嬸嬸油還你否？”賣油者連應曰：“還了！還了！”即挑過一村賣。左氏知其必再來，站在大門候。
近午，賣油者向前。左氏曰：“你尚在此？我嬸嬸的弟挑桶來打澇，見油一擔在宅，家並無人，只嬸房有人笑話，疑與賣油人有奸，將油傾在桶去，把半簍水注滿，歸報其母，母子徑來拿奸。及來時，挑油的已去，正在此猜疑。叵知你在此，必拿你作對。”賣油者便行。左氏扯住曰：“我報你知，你須謝我。”賣油者曰：“明日寄兩斤油與你。”
過數日，果寄油來。姆又變說，持與嬸曰：“前日我在門站，賣油者復從門前過。我故耍之曰：‘嬸嬸說油銀未還，你適間慌忙說還了，必有緣故。我在此等報叔叔。’賣油者心虛，許我兩斤油，今果寄來。此是你換來的，須當補你。”嬸曰：“似此半時光景，也是四斤油用，多謝指教。”姆曰：“你若依我，更有別享用處。”
少頃，有人叫賣肉。姆嬸二人叫入，各秤二斤，吩咐再來接銀。三日，屠子來接。伯姆秤銀七分還之，嬸的再約兩日。至期，屠子來。伯姆曰：“你依前日套子還他，我方便入房內去。”石氏出，笑對屠子曰：“借你肉，無銀可還。今日無人在家，不如把我肉還你。”屠子見其美貌，嬉嬉笑曰：“我只要你腰間些些肉。”石氏曰：“全身都允你，何惜些些？”屠子摟抱入房幹事。伯姆潛出，把一擔肉都搬入訖，默坐在肉籮邊。
屠子與石氏歡罷而出，問曰：“我肉在哪裡去””左氏曰：“叔叔挑與里老去了。”屠子曰：“何得偷我肉？”左氏曰：“你好大膽！叔叔歸，見肉擔在此，入房門來又閉住，只聞你兩人嘻嘻笑話，知是你奸他妻，叫我看住房門。我不好聽你動靜，故坐在此。你且略坐，停會偷肉的便來了。”屠子挑起空籮便走。左氏扯住曰：“把一肉刀與我做當頭。”屠子曰：“託你方便，明日送兩斤肉與你。”左氏放手，屠子飛步奔去。
嬸埋怨曰：“都是你教我幹此事。今丈夫知道，怎麼是好？”姆曰：“你不該把師父攤出來。只要你肯食肉，此事何難遮蓋？”嬸曰：“有甚計策，快說出來。”姆入房，拖一腿肉出，又入拖一腿，曰：“你食肉乎？你報丈夫乎？”嬸曰：“你偷肉，不該驚死我。”姆曰：“我驚那人；不驚他去，怎得他肉？”
兩妯娌將肉煮來，把酒對吃。嬸曰：“真是一日不識羞，三日吃飽飯。”姆曰：“不是如此說，是半時得快活，一月吃酒肉。”二人呵呵，飽吃一頓，餘者煙幹後食。
後數日，屠子經過，左氏出，支肉二斤，屠子速行。左氏曰：“虧我嬸孃前日被一餐粗打，也該送二斤與她。”屠子將一片丟來，曰：“託你轉上，我不得暇。”左氏手提兩吊肉，入對嬸孃說知，又將來作樂。嬸曰：“我會養漢，不如你會光棍。”以後奸門一開，不可勝記。
按：石嬸不過呆婦人，左姆乃狡猾巧婦；若是男子，當為大棍。遇此巧婦，愚者何不落其圈套？故不唯男子當擇交，婦人尤當與良女相伴也。爬灰復騙奸姻母鄉間有一殷實村老，谷豆滿倉，雞鴨成群。只極是村惡，不知禮體。娶一田家女為媳婦，年少貌美，便思爬灰。只怕老媽嚴厲約束，家法整肅，積年不敢發。
一日，老媽鄰家請飲，村老便調戲其婦。拒不從，遂行強抱。其婦喊起罵出，去外家只十里，便徒步奔告於母。母系村婦，憊賴憤怒，同女來。這村老見媳婦奔告外家，忙叫老媽回，以實情吐告，商量何以抵對。老媽心忖：“親家村魯，必不來，惟姻母憊賴必來。”已思有計籠之，故反言要老公曰：“恭喜你，喜事到矣！”村老曰：“往事已錯，何須再題。你往日常能幹，我凡事皆聽你。今須救我，忽致破家。”老媽曰：“何止破家，你該死矣！我今救你來，你越膽大。若聽我言，事過再勿起此野意，不但救你，且有好事抬舉你。”村老曰：“不願抬舉，只救得這一遭，再不敢起惡意。若再有此，天誅地滅！”老媽曰：“既肯誓過，饒你這遭。你取銀四兩，作二錠，伏在外客房中，覆大下。若姻母來，我叫她在房來洗澡。你聽其洗完，從下出，以兩錠銀付她兩手。她必定拿住，推拒你不得，你便強姦一次。走出外去，事便息矣。”村老曰：“若奸她，則挑她女是真矣。”老媽曰：“你勿管，後事在我身。”村老依言，藏入大去。
少頃，姻母到。老媽出外笑迎曰：“有勞貴步，未曾備轎迎得。”姻母便罵曰：“你家沒倫理爬灰老賊，奸我女兒！”老媽故驚曰：“恰才哄我說，媳婦私煮炒吃，被他打罵，因逃歸，乃有此惡事？我要和這老狗死！”大聲大口，罵恨更切，姻母無待開口矣。因曰：“停會我、你、兒、媳四人，揪住打死，以大糞灌其口，使不為人。”即令媳婦把大雞鴨宰，設盛饌待姻母。先大罵一場，後待茶果訖，曰：“走路身熱，可討水與洗澡，再好食午。”送姻母入房中洗，老媽入後廚房助婦整酒。及洗訖，下一人出，以銀兩錠付姻母，兩手抱住便奸。及喊叫女兒、親母，並無人應。其人曰：“她在廚房遠，怎叫得知？”赤身難拒，又愛惜兩槽銀，啞口受奸。事訖，村老曰：“我就是親家，你勿信女兒說。這成奸也是前緣，我本躲避你，誰知你送來洗澡，反先與你相好，從今再不望你女兒矣。”言罷走出。
姻母入廚，見女與老媽方在排饌，想叫時必是不聞，遂午間從容笑飲，不說及爬灰事矣。
席罷辭歸，老媽再三苦留，女亦曰：“我叫你來做身主，你只要人酒吃，何這等老懵？”姻母曰：“我婦人自身不能作主，怎能做得你主？你公公不是好人，你媽媽賢德。只姑媳不相離，自無惡事矣。”老媽留之不得，以食品果儀厚贈之，歡喜送別而去。悽風驟雨之景色，倏化為光風化日之風景，皆能婦調停之力，———亦一大棍也。
按：婦人不可輕易往外親之家。若彼狡婦與暱夫套合，中多有被其汙穢者，誰則知之？若此村老婦之弄姻母，雖一時解紛之巧計，亦彼自知婦人性皆流水，可以利暗誘姦暗陷，必不敢張膽明言也。後人其鑑之。
佃婦賣姦脫主田
鄉間有一佃戶，欠主人苗三冬，算該本息銀五兩零。冬間，主人來收租，佃母與子謀曰：“苗帶今年共欠三冬，明年必起田去，一家無望矣。我看主人富家子弟，必好風月，不如把媳婦哄他奸，拿住必可賴得苗去。”佃曰：“這事可。母親可與媳婦言。”佃母曰：“還有一件，須要與他奸完了，然後拿住，他方甘心；若未成奸便拿，他是主人，怎肯受屈？又難賺他銀矣。”佃曰：“亦可。”佃母方與媳婦言。婦曰：“你子心下實何如？”佃母曰：“我與兒說過了。任你事完成，然後拿他，方抵得苗去。”三人商議已定。
次日飯後，佃推往岳丈家借銀來還苗。佃母又吩咐媳婦曰：“主人來無菜，我往上村討斤肉，再往叔家取個雞來。苗有還否，須做一東道與主人吃。你須備火爐與主人向。”主人在外已聞。二人去後，婦拾火爐出煽火。主人問曰：“你媽媽哪裡去？”婦曰：“去討菜。”又問曰：“你丈夫何去？”婦曰：“到我孃家去借銀還你苗，未知有否？”主人曰：“不消問你娘借，只消問你借。”婦曰：“我若有銀，早送來還了。”主曰：“昨夜早同我睡，便與你對苗去。”婦曰：“睡可當得銀，今夜來陪你。”主人便起曰：“不待夜間，今日喜得無人，就耍去。你夫借得銀來，我背地秤三錢與你買布；若無銀，且寬限你明年還。”婦人即允，同入房去。佃戶從密處窺見，悄悄出候房門外。只聽房內二人歡話，心中自然焦燥，恨不得即打進去。半晌久，主人曰：“起去罷。”婦曰：“從容無妨。”知其完了，在房外高聲喝曰：“你和甚人講話？”打入門去。二人忙不能躲。佃戶喝曰：“噯也！你這賊奸我妻！”便在床上揪下打。妻忙起穿衣，來拿夫手曰：“你嫁我，我不在你家！”佃戶曰：“這花娘也要打死！”三人滾作一團，也不能打得。佃母適攜肉、雞從外歸，問曰：“何為？”佃曰：“主人奸我妻，我在床上拿住，我要打死這兩個。”母指主人曰：“你好人家子孫也，不該幹此事。不如討銀與我媳賠醜罷。”主人曰：“便對三年苗與你。”佃取婦腳帶，繫住主頸曰：“我不肯。”出外取刀磨曰：“定殺死他！”母出外搶刀，曰：“他是官家舍，白的是銀，黃的是金，要得他幾多。若殺死他，我你也不得安生。”再入勸主曰：“我兒性子不好，你再寫田契與他。”主人曰：“亦可。”佃母取紙與寫契。佃戶立旁，勒要更寫毗連田，共湊二十鋪，作價二十兩。主人亦寫與之。佃母再與子商曰：“本意只抵賴苗，不意多得二十兩。今晚你須避開，再令媳婦陪他一宵，方服得他心，可保無事。”佃曰：“已得娶妻之本，就讓他一宵。”
半午後，方整酒出。佃欲請人陪，佃母曰：“不可，只我老人自陪。”三人同坐，主人只索飯吃回去。佃母曰：“適間兒子蠢性，千萬勿怪，我自陪你。”叫兒子先吃飯，往母舅家，故說借銀，相添買田。兒去訖，佃母呼婦出陪。主人曰：“你母子妝套弄我，明日必告官理論。”佃母發誓曰：“我若套弄你，我即死在今日！”佃婦泣曰：“若告我便縊死。”主人見婦泣，翻料其非套，曰：“我不管你有套否，今晚更與我睡一夜，便當送你。”佃母連聲應曰：“憑媳婦。”婦曰：“拼定陪你。男人若有言，嫁我便是。”主人被此瞞過，只宿一宵而去，安然無後話。
按：佃母極狡猾，安排圈子已定，又令奸須過手，又令再陪一夜，方得主人心涼。不然，主佃之分，豈空套可籠？此佃母一狡棍也，述與後人知防。
三婦騙脫三匹馬
荊南道上，人多畜馬，以租行客，日收其利。有三婦輕身同行，遇馬伕牽回馬三匹，三婦各租乘一匹。末嬸曰：“伯母善乘馬者先行，我二人不善乘者隨後。”行不十里，末嬸叫馬伕扶下馬小宜。馬伕緊抱以下，有討趣之意。末嬸曰：“你討我便宜。”馬伕曰：“不敢！要緊挾些，方不跌。”末嬸曰：“看你亦知趣。我久無丈夫的，亦不怕你挾。”馬伕曰：“既不怕，前有小茅房，再同我相抱一抱何如？”婦曰：“要趕路。今晚在你家借歇，何如？”馬伕曰：“無三鋪床。”婦曰：“伯母兩人同榻，我只傍床。”馬伕曰：“你要傍我床，我不索你租馬銀。”婦人曰：“人比馬價，你又討便宜。”馬伕曰：“兩有便宜事，可不好乾。”
兩人正在此私約，前面次伯母墜馬。婦指馬伕曰：“快去扶我小姆。”馬伕行且回顧曰：“不要哄我。”婦曰：“小姆若跌壞，怕她不在半路歇？我你事一定成矣。”馬伕忙奔前去。
次母跌在路盤坐，挪腳曰：“跌傷了腳，又跌傷了腿。”馬伕扶起上馬，曰：“須趕路。”次姆曰：“我跌壞了，前去須買補損膏藥貼，只好隨路歇，趕不得梢頭。你前去叫我大姆少待。”因挨延北兩遭，前馬去不止十餘裡。馬伕向前去追，後二婦躍馬加鞭奔回。
馬伕前去趕不上，心忖曰：“任她前去，且在此等後二婦來，她自然要等齊同歇矣。”俟久不至，心又忖曰：“想必後路買膏藥來。”因問行路人曰：“兩婦人騎馬的，到哪裡了？”路人曰：“兩婦人跑馬如飛，此去不止二十里了。”馬伕又問曰：“騎馬是來此的，是去的？”路人曰：“是下去的。你快趕也來不及了。”馬伕心無主意，慌忙走回原所，再問路人，皆雲：“馬去已遠。”馬伕追回十里，天已晚。再問行人，雲：“不見婦人馬矣。”三馬從兩路脫去，前後不能兩追，馬伕惟悵悒而歸。
按：此巧脫處全在後婦小宜，與馬伕私談，以惑其心，以纏其時；次又中婦跌馬，彼疑真不善騎者，又纏多時，則前馬穩脫矣，故賺其前追，又安能及？後兩婦奔回，彼唯疑跌傷來遲，豈料反奔而回乎？然亦馬伕太痴：安有中途一遇，便許與你歇？馬伕有何標緻而婦戀之？其言太甘，其中必毒。故就其甜言處，便知是棍也。以婦人而有此高手，世道幾何不鬼魅哉！
尼姑撒珠以誘姦
白鑑妻向氏，大有姿色。鑑專好酒，與妻不甚綢繆。為王軍門公幹，差之上京。妻向氏在家開紙馬店，常遣婢蘭香接錢交易。夫去日久，向氏時出店看人。有寧朝賢見之，愛其美，注目看之；向亦不避。朝賢歸，與心友曹知高謀，欲誘此婦。曹曰：“若騙婦人，須用一女人在內行事，方易成就。古云‘山賊攻山賊，水寇擒水寇’。此中法華庵尼姑妙真，常往來各家，汝去託之，其事易矣。”朝賢聞教大喜，即尋法華庵來，見了妙真，以銀二兩送之，託其通紙馬店內白鑑之妻；若事成之後，再有重謝。尼姑曰：“此也不難，你三日後來討回音。”寧再三囑之而去。
尼姑將手中數珠剪斷繩子，捻定在手，往白鑑店前轉行幾次，不見向氏，空回了。次日又往，見向氏在店坐。尼姑故將斷繩珠撒放滿地，多有滾在汙泥去者，俯躬滿地撿之。向氏見，叫之入，以水與洗，又淨手訖。尼姑再三拜謝而去。
至明日，尼姑買糕、果、餅、面四品，叫人往向氏家謝。向氏喜，遣人請尼姑來吃素酒。席間，向氏問曰：“你幾歲出家？”尼姑曰：“我半路出家。”向曰：“因何事出家？”尼曰：“因嫁個人，好賭錢飲酒，終日在外，有夫與無夫同，故誓願出家。”向氏嘆氣一聲道：“招這人不如勿嫁。”尼見他動心，又問曰：“娘子如何嘆氣？”賂曰：“我病亦似你。今嫁個人，只好飲酒，從來不要妻子，一年不歡會幾次。今又奉差遠去，似無夫一般。”尼知此婦有春怨，即乘機曰：“男人心歹者多。唯我庵前寧朝賢，當日愛妻如命，只其妻沒福而死。今央我擇再娶，誰婦人遇此者，真日日得歡喜也。”向氏聽了，口中不語。尼亦不好再調，酒完而去。
第三日，朝賢整飾衣冠，來庵問迴音，妙真曰：“事有九分成了。凡婦人與夫和順者，極難挑動。昨向氏請我，知她心中恨夫；又別夫日久，但有機會，便可到手。今須討銀與我，辦一盛席，請來用好酒灌醉，必在我床睡，你便解開衣，慢慢行事，恣你所為矣。但醒來之時，須備鐲甸簪珥類送之，可買其心，方可長久相交。”寧聽了拜下：“若如此，死生不忘。今再送銀五兩，你速作席請來。”
妙真遣人買好餚好酒，叫廚子整治豐潔，先遣人去請，後自到家邀行。向氏歡喜，同蘭香打轎而來。見酒席十分美盛，曰：“你還請何人？”妙真曰：“專請娘子，並無別客。”向氏曰：“一人亦不消如此破費，怎吃得許多？”妙真曰：“我無親骨肉，多感娘子知己，願結為姊妹，當個知心人。”向氏笑曰：“我和你知心，不能相爬癢痛。”飲了幾杯，問曰：“此酒香而甜，其價必貴。”尼曰：“是前日寧大官送的，亦不識其價。”又勸飲。向氏曰：“酒甜吃得下，只恐易醉。”尼曰：“若醉暫在我房少睡，醒後回去不遲。不知娘子尊量，飲幾許方醉。”向氏曰：“夜間恐睡不著，常可飲一瓶。若不飲酒，如何得睡？”尼曰：“若自家人在家，只吃他一杯，便可睡矣。”向氏曰：“我和你說知心話，雖醉只半夜便醒。丈夫在家，只是貪酒，再不要幹事。我醒來極是難熬，哪止得我渴想？”妙真曰：“似此有老公的，與我無有的一般。我日間猶過了，只夜來過不得，惟怨前生未修種也。”向曰：“的是如此。今日須極醉，求一夜可忘卻。”少頃醉倒，遣蘭香先回看家，旋在尼床少睡。
朝賢向氏睡，即來解其衣帶，如死去而暖的一樣，憑他恣意戀戰，其味甚美。少歇又一次，亦不醒。朝賢雙手摟定婦人睡，直到半夜醒來，衣已脫去。覺有男子在身邊，又覺腰間爽快，渾身通泰，低聲問道：“你是何人？”朝賢道：“心肝，我想你幾時，今日方才得偷兩次，還要明日和我一好。”向氏曰：“你謀既就，切不可與外人知。”朝賢曰：“只尼姑知道，除外何人得知？”
又睡到天微明，向氏起。朝賢以鐲甸與之，又抱親嘴。兩人興濃，再戰一次，攜手出門。妙真已在候，忍笑不住，曰：“好酒也！”向氏曰：“好計也！”朝賢曰：“好姻緣也！”妙真曰：“既有此好，何以謝我？”緊抱賢曰：“虧我腳痠也，要和我好為謝。”賢曰：“力盡耳，今夜不忘謝。”向氏曰：“從今夜夜都讓謝你。”朝賢曰：“後會可長，謝亦可長。”從此常與向氏往來，皆由尼姑此番之引誘也。
按：婦人雖貞，倘遇淫婦引之，無不入於邪者。凡婦之謹身，唯知恥耳，唯畏人知耳。苟一失身之後，恥心既喪，又何所不為？故人家唯慎尼姑、媒婆等，勿使往來，亦防微杜漸之正道也。
十九類 拐帶騙
刺眼刖腳陷殘疾
浙中有等棍，常於通衢僻路，專候人家子女十數歲者，或迷路失歸，必拐帶去。擇其女有姿色，又絕聰明者，賣落院為娟。稍愚鈍者，刺瞎其雙眼，教之唱叫路歌曲；又或刖去足掌，致其拐腳。其刖足之法，每於隆冬極寒時，以麻扎幼童足肚，置腳掌於冷水中。浸得良久，以柴木指之曰：“痛否？”童應曰：“痛。”則又浸，及至冷極血凝，指亦不知痛，則以利刃刖斷其足掌，然後用藥敷之。後驅此雙瞽者、拐腳者，叫乞於道，每日責其丐錢米。多者與之飽食，少者痛酷捶打，令乞者方肯哀丐。晚復聚宿舟中。棍得其錢米，置美衣美食，在舟中歌唱為樂。暇或登岸，又四出拐帶，極為民害，而人不知。
一日，有小丐婆唱叫於路。居旁一老婦曰：“此丐婆好似李意五之女，其聲音亦似，只目瞎耳。”丐婆曰：“吾父正是李意五，吾有哥名鴉兒。五年前我往外婆家，不識路，被人引去，刺瞎兩眼，每日遣出叫化。有錢米歸，則有食；丐得稀少，便痛打無食，極是苦楚無奈。你聲音似我鄰居王二姆一般，千萬叫我娘與哥來認我，超度我出此地獄，你陰功如天。”王二姆聽其敘來歷皆真，收留入家曰：“你母今年已死，你兄遷居上巷，即遣人去喚來。”彼此皆相認得，遂具狀告於縣，批與主簿審。差人船中提二棍到。棍即用銀賄主簿；又用銀二十兩買其兄李鴉兒曰：“你令妹是他人拐帶，我收與眾乞合夥，非我刺她眼。況今已雙瞽，亦無人娶，不如與丐子為伴，亦不虧她衣食。”兄與官都得銀了，拘審時哥不堅認，主簿仍斷與棍去。棍引到船，撐入湖心痛打，以儆他丐，使後不敢漏洩。李丐婆叫屈連天，悽楚不忍聞。
船到向鄉官後門，聞溪中叫死聲，甚可憐，遣二家人去牽其船來，問打何人。眾丐指曰：“打李丐婆。”鄉官問：“因何打？”丐婆不敢說，只苦情求救。鄉官令引丐婆異處，再問曰：“你因何被這等苦打？明說來，我便救你。”李丐婆一一敘其前由。向鄉官聞情悽愴，不勝發忿，即鎖住四棍，並引眾丐入見太府，代陳其冤苦。太府亦切恨之，將四棍各打三十，曰：“此罪雖凌遲碎剮未足懲其罪，可鎖於府前，令眾人共毆之，以洩其忿。”眾人知此棍情，都來手毆石打，四棍一時皮破血吐，立刻盡死。後瞽目、拐腳眾丐，各問其鄉貫，家有人者，令其收養；無親屬者，各送入養濟院。人盡感向鄉官之仁，能除此四孽棍。
按：人家子女幼稚，不可令其單行，亦不可帶金銀鐲錢。若偶遇此等棍，悔何可及！其防於未失之先可也。今後官府遇瞎拐群集處時，遣人查其居止，及提問一二瘸瞎緣由，或訪得此等棍，則除一棍勝去一狼虎也，功德高於浮屠矣。
太監烹人服精髓
朝廷往往聽言利之臣，命太監四出抽分，名為徵商抑末以重農本，實則商稅重而轉賣之處必貴，則買之價增，而買者受其害；商不通而出物之處必賤，則賣之價減，而賣者受其害。利雖僅取及商，而四民皆陰耗其財，以供朝廷之暗取，尤甚於明加田稅也。且徵榷之利，朝廷得一，太監得十，稅官得百，巡卒得千，是民費千百金，以奉朝廷之一金，益上者少而損下者無涯矣。然巡卒、稅官之實溪壑，猶是普天率土之民得飽暖也。特不耕不織而魚肉下民，不免坐蠹天地間服食。若太監攘剝既多，崇聚盈溢，視錦繡如敝葉，視金玉如瓦礫。服食器用，皆與天子同；指使承順，如奉天子同。人間福分享受，無不窮極；獨恨不能淫樂女色，所少者此耳。嘗命左右，訪有復生陽物之方，購以萬金。
有方外道士，利得其金也，私臆懸度，謂“古方雲‘土以土補，木以木補，人以人補’，意必食人可補人也。”妄去獻方雲：“烹童男膾肝脯肉，食其精髓，則精液充滿，陽物復生，可姦婦生子矣。”閩高閹信之，先售以百金，候服有驗，再來領萬金。由是，命牙爪往窮鄉僻邑，買貧民幼童，詐雲“高衙欲養為子，日後富貴無窮。”貧民信之，多賣以博眼前重利，且希望後日富貴。後先買者，難以稽數。但鬻子之家，有託人往查己子者，並無聲息；即衙中走僕，亦不知內之養子若何也。原來買之幼童，盡養以錦衣美食。廚子能烹調一童以進食，賞銀十兩，深禁其秘密。每殺一童，廚子提刀追趕，眾童各涕泣奔呼，候其走熱氣揚，則執其肥者烹之。
內有一童十二歲，跪廚子涕泣哀告，叩頭求救。廚子亦淚曰：“吾怎能救你，吾亦不奈何墮此也。”有頃，外人傳某鄉官相拜。廚子曰：“憑你命，吾放你出去，外有鄉官相拜，你扯其衣死哀求救；肯帶你去，則你可生，我代你死罷。你可傳知外人，切勿將子賣入太監府也。”此幼童直奔至鄉官前，哀告：“廚子要殺我！”太監即令查拿廚子斬首，———彼恨其縱出此童也，笑顏諭幼童入後。幼童死扯鄉官衣求救。鄉官疑有緣故，為之帶出。幼童歷敘內中殺諸童之由，鄉官不勝嗟嘆。思起本未得諸童買來之由，又無廚子證據，亦不敢留養此童，遣其出外別投生。此童後流丐於建郡等處。人問其太監府之事，多能言其中之富貴，皆非人世所有也。自後方知太監之食人，始不肯以子賣之。近年，高閹以罪去。其鬻子之父母，累十百候於途，並不見一幼子與奸閹生去者，無不墮淚，痛其子之必遭烹也。
按：貧民賣子，極為至愚。若不能養，何不若鳳陽府父子俱丐，猶可骨肉相保。必不得已，唯可賣之富戶為僕。固不可供太監之，亦不可賣入庵寺為行童侍者，其賤尤在乞丐下也。國家置閹尹，以供掃除傳命耳。至使握利權，享用已極，更思生陽物淫婦人，為不可必得之事。雖食人而可為汝欲扶已朽之軀，曾不惜人渾全之命乎？是可忍也，孰不可忍也！孟子曰：“善戰者服上刑”，猶為強兵而殺人也；此為何事而視人命如草菅乎？王法若明，當不令此閹得生還矣。
二十類 買學騙
詐面進銀於學道
凡學道出巡，各處棍徒雲集追隨，專體探富家子有謀鑽刺者，多方獻門路，以圖蠱騙。或此路不售，後一幫又生一端以投，年年有墮其術者。但受騙之家羞以告人，故後次人又蹈之。
有一學道，考選至公，不納分上。忽一棍自言能通於道者，人不之信。棍曰：“此道爺自開私門，最不喜人央分上前途。唯對手幹者，百發百中，但人不敢耳。如真肯幹者，但要現錢，彼當面接之，可穩保成就。”趙甲問曰：“從何處獻之？”棍曰：“候退堂後，先用手本開具某縣某人銀若干，求取進學。彼肯面允，便進上銀；如不允，銀在我手，彼奈我何？”趙甲曰：“我要在旁親看。”棍曰：“自然與你親看。學道的二門，其縫闊一寸，從外窺之，直見堂上，任你看之。”趙甲曰：“若道肯親手接銀，吾敢投之。”即寫手本，以手帕包銀二百兩作一封。
下午出堂，往道前候之。棍曰：“要二包過門銀。”甲付與之。將退堂之際，棍以銀與手本挨入堂去，囑甲曰：“才封門時，即要在門縫來看。”及道退堂後，甲於二門縫中看，見道仍舊紗帽圓領而出。棍先以手本高遞上，一門子接進。道展看了，籠入袖中去。棍又高擎一封銀上，道顧門子，門子接上銀。道一看即轉身，門子隨後捧銀包而入。棍趨至二門，隔門謂甲曰：“好了，好了，事已妥矣！你見否？”甲應曰：“我親見了，果是自接。”棍曰：“今夜不能出，我你須在門內外宿矣。”甲曰：“但得事妥，不吃晚飯亦好。”
次日開早門，棍與甲方同出，即到甲店拜賀。甲大設席待之。棍曰：“高取後須厚謝我。”甲曰：“加一謝是定規，不加亦不減矣。”此為信棍之戒。
後揭曉日，本生無名。棍查不見蹤，方知前受銀之道，乃此棍先與宿衙人套定，蓋妝假道也。
二門望入堂上，雖可親見，終是路遙，哪見得真？故落此棍騙而不知。若真道自接銀，何必衣冠出？何必堂上遞手本？又何必堂上交銀？獨不可私遞手本乎？況堂上有宿衙人役，豈私受銀之地？此村富不識官體，故以目見為穩，不知與你目見，正所以騙你也。
鄉官房中押封條
富人錢一，欲為子買進學。歇家孫丙，有意騙之，與之言曰：“此中李鄉官，原與學道同僚，二人極相得。今若說一名進學，此斷可得。吾試與商議之。”錢一曰：“可。”孫丙往匠鋪，見兩掛箱一樣，用錢三錢買其一，又以銀二分定後只，囑曰：“我停會引人來買，更出三錢，不可別換。”又買兩把一樣的鎖。後以掛箱與鎖付李鄉官家人曰：“你可秤定二百兩石頭，裝在掛箱內，外加鎖之，放在你家主房內。少頃，我領人央你老爺說進學，以二百兩好銀與你封。你把放銀的箱收入，換放石的箱出來，然後將這銀與我均分。”李家人許曰：“可。”
孫丙領李家人來，對錢一說：“我面見李老爺了，他道此事容易，只把現銀對於他家人看過鎖住，送到他家加封條，仍以銀箱付還我，以鎖匙付他收。待有名進學之後，將原銀謝他，不得開箱再換。”錢一曰：“在你家借一掛箱來用。”孫丙曰：“新鎖有，掛箱可往街買之。”領錢一家人，以銀三錢，往鋪買到。錢一將銀二百兩同李家人、孫丙三面對定，收入掛箱中，外加鎖定。
孫丙負銀，同錢一到李鄉官家，求加封條。李鄉官推病，在廳左房內坐。李家人持箱入門邊曰：“銀已看對陰白，只討一封條。”李鄉官曰：“既看明白，還他自收，來接封條。”李家人仍以銀箱出，再領出一封條，對三面封訖。錢一解鎖匙，付李家人收。孫丙復負銀箱歸，交與錢一自收藏，皆謂事極妥矣。
及揭曉，錢一子無名。孫丙曰：“事不成，銀現在，可速收拾歸，免得李家人來索轎價。”錢一既失望，怏怏而歸。及到半路，叫匠人開鎖啟視，則皆石頭矣。驚異復回，大鬧歇家曰：“你何通同騙我？”孫丙曰：“我與你當面幹事，何處是騙你？若三面共開掛箱，猶怪得李家；今去半日，私自開箱，我那知中間是銀是石？”錢一明知是孫、李合騙，只事無憑證，諒是難取，但辱罵歇家一場而歸。此為信鄉官之戒。
按：兩掛箱共樣，本是難辨。但加封條，只須在外封之，何必持入內稟乃請封條乎？向令當時若告，追究賣掛箱之家，問兩箱何以一樣，或能證出孫丙先買其一，後領人買一。或遇明官，便可從中勘出換包之騙矣。
詐封銀以磚換去
建寧府郝天廣，世家鉅富，有幾所莊，多系白米。時建寧無價，其智家羅五聞省城米價高騰，邀主人帶二僕，以米十餘船裝往省糶。時宗主王爺發牌考延、建二府，各有告示，將考儒童。米才上船，有一客人帶二僕，來搭船往省。船中暇坐，問其何干。答曰：“王爺家來投書者。”後又談及可夤緣之事，天廣有長子出考，言甚合意；只宗主前考甚公，並無私竇，未敢深信其事。
至省中，棍辭別去，曰：“王爺有公子在學，必共看卷。試與談尊府事，倘許諾，我再出回你諾；若不出，則事不諧耳，再亦無信。”天廣曰：“是也。”密遣一僕，蹤跡棍所去處，果入學道衙去。數日後出來曰：“事諧矣。可將銀對定，以我皮箱藏之，外加封條，銀仍與你自收掌。後有名進學，即以皮箱銀交出與我。”天廣思“銀雖對定，仍是我藏，有何不可？”即依言對訖，不知此棍有甚法。銀明是天廣自投自鎖，棍只加封票一條而去，再約曰：“今夜間公子或可潛出，我與之同看過，事即美矣。”連候數夜不來，天廣以皮箱開看，其內盡是磚石，前銀已被賺去矣。此為封銀防換之戒。
按：買進學、買幫補，甚至買舉人，此事處處有之，歲歲有之，而建寧一府，疊遭騙害為甚。蓋建郡民富財多，性浮輕輕故也。雖累受騙，而繼起營買者未已，此光棍途中常以逢考建寧為一樁好生意也。特其封銀法，至今人看不破。明以銀與之同封，復還我收，及棍去後開之，則皆磚石矣；或以為有一遁銀法。如此神矣哉，上智難防也！唯明鑑乎此，勿信為上。若急欲買進，可勿封銀，須以榜上有名為定。若只信其漏報，雖至三四次見金榜矣，亦未可以銀付之，方可防其脫也。
空屋封銀套人搶
騙局多端，唯仕進一途，竟奔者多，故遭騙者眾。棍嘗有言，唯虛名可騙實利，唯虛聲可賺實物。蓋仕進之人，求名之心勝，雖擲重利不暇顧惜，遂入棍術中而不及察。
有一鉅富家子，欲營謀進學，所帶管家者極為能幹。往省考大續，寓一歇家中，令其求關通之路。數日內，以門路投者，更進迭來。管家者窺其行徑，窮其來歷，皆察其言事不相應，蹤跡不分明，多與歇家有套同情弊，悉拒卻之，不信其哄。後一棍妝為僕價，言語遲鈍，舉動村樸，自方跟一罷職鄉官，與宗主有舊，來此打秋風。引管家去見鄉官，果似貧薄小官樣。面酌定一名進學，只謝銀一百兩亦肯講，只要現銀，來伊店封。管家曰：“在我店封。”鄉官曰：“事宜慎密，你店內人眾，傳揚不便。此下有一所空房，是顧秀才的，前欲在彼借寓，以借什物不便，故遷在此。可與我小价在彼處封定，最是穩當。”管家強求鄉官來所住店看封為妥。鄉官曰：“汝更有疑，我只小价一人，任你多用人來同封。”管家回以“外人不可與知，只同本主去。”果只村僕一人在，把銀出對定。忽有棍數人，打開門入曰：“汝輩買秀才，吾拿去出首！”將三人打倒，銀盡搶去。
村僕爬起，做煩惱樣。管家起，挈其手曰：“不須惱，此銀亦不多，同在我店再封。”村僕不肯去。富子曰：“事已錯矣，何可再幹？”管家曰：“我自有處。”強邀村僕再來，一面令富子速收拾回家。管家僱募店中人，將自己當作儒士，與村僕對鎖，送入縣中，口告被脫搶之故。縣官曰：“你不合買進學，與者受者各有其罪。況被棍搶銀，與鄉官家人何干？”管家曰：“搶銀者即此棍之夥。但窮究此銀出，情願追入官；更願大罰，與此棍同罪。”縣官再差人去叫鄉官，早已走了。縣官曰：“此果是棍。”嚴刑拷打。棍僕受刑不過，願賠一半。追完，管家又告願全追，甘與同配驛。棍僕死不肯攤出同夥；又累受刑，無可追。乃將棍僕擬徒，管家者只擬杖發歸。此為封銀防搶之戒。
按：管家雖有能，終落棍所脫搶。特既搶後，即能拿棍僕同解，甘與同罪，終能追其一半，棍亦無所利。若富子自己，必不肯與棍同罪，而一搶之後，無如之何矣。或曰：管家頂認儒士，若官考之何如？曰：央分上之人，已是天才，官何須考？即考不得，亦無妨也。
詐秋風客以攬騙
簡學憲最廉明。考大續時，有秋風客到，寓於開明僧舍。次日，有一棍帶三僕來，亦與同寓。內中相拜，自稱彼系縣堂親眷，亦來打秋風者。外則炫耀冠服，僕從扔衛更盛，每與（冠）蓋往來寺中。嘗有生儒遇之，輒誤指曰：“此學道鄉親也。”又見簡道親回拜，又請酒，偕真秋風客往，而棍專外影竊其名，以欺誑人。簡公是嚴明人，不數日，真秋風客已打發行矣，唯棍在寺。其外棍夥故四下傳揚曰：“學爺鄉親在某寺。”生儒中亦甚傳之，多有求取大續者，只無人可擔當銀。棍背套學道衙中書手、皂隸來，過付銀封於其家。人既信是真秋風客，又衙門有身役人與同事，銀封其家，亦復何慮？棍客動雲，彼要說十名，每名要三百兩。當赴場人眾，各務兢趨，數日已滿十人之數。共日封於各書、皂之家，明白交付，共銀三千兩。背地各瓜分已訖。
但思後日無名，不能回覆諸人，銀亦何以得去？乃僱一人，往學道出首：“見得衙門書、皂某某等，外同客棍招攬生童銀若干兩，封於某某等家。”簡準狀，即出白牌，提拿客棍風火至急，秋風棍即乘機逃去。又拿在衙書皂拶夾，皆不肯招，各打三十，革役。又差人往衙役家搜緝。凡有名與列鑽刺者，聞蹤跡露出，唯恐指名逮捕，各各四散，走回本縣，銀都棄撇，不敢來問。由是棍得安享所分之銀。書皂雖革役，無贓可據，後復陸續謀入。唯一時受夾打，彼刑用在衙人役，亦僅如搬戲；而所得之多，奚止償失也！此為信秋風客之戒。
按：此棍稱學道鄉親，而學道既已來拜，又請吃酒，則的是鄉親矣。況書、皂皆有身役人，為之翼護，人孰疑之？不知真鄉親已去，而此乃其託名者。彼衙門人唯利是圖，所斂既多，何惜數十之板？況其頂頭銀仍在，雖革役，烏足以懲之。今人謂衙役知法，不知侮法者正是知法之人。唯蹈實地行實事，以真學問博真功名，勿萌僥倖，勿圖鑽刺，棍騙何從入哉？彼遭騙者，皆惰學不肖之徒，自取災眚者也。
銀寄店主被竊逃
有三棍合幫，共騙得銀三百兩，未肯遂分，更留合裝騙棚，以圖大騙。先遣一人過省，離會城兩日之府，用銀七十兩買屋，內系土庫，城外鋪舍開一客店。又用銀五十兩娶一妻，買一婢，又買一家奴。更有數十兩在手上，調度供家。人見其店有家著奴婢，食用豐足，多往宿其店。此府相近省城，往年文宗考科舉不及，常調鄰府生童到此合考，以便往返，每富家生童擇店，必居於此。
壬子科六月，科期已迫，復調外兩府生員來此選考。本店住建郡三個秀才，皆系鉅富。一日，有客儒人品豐厚，衣冠鮮整，泊船城外，入此店來，密問店主曰：“你識科舉秀才中有大家者乎？”店主曰：“我店中三位都富家，你問何干？”客儒曰：“有好事與他講。”店主曰：“甚好事，何不對我說？”客儒曰：“你不在行，只好與秀才講。”店主出，向三秀才曰：“此客先生問科舉秀才何人最富，有好事對他說。我問他何事，又不肯言。列位試問其說何事。”三人共入敘禮，問曰：“老丈問富家，小弟等家皆萬金，有何好事說？”客曰：“列位肯計較中否？”三秀才曰：“中都肯計較，兄有何門路？”客曰：“我亦不能為力，亦不識門路。但果肯計較者，各備銀一千兩，來此店對過封定，付還你收，自有指示的路。”三人約四日後家中取銀來對，客儒辭去。三人密遣人跟隨客去，見其下船，船中止一家人。歸報如此，三秀才喜曰：“此必大主考的人，可信也。”店主出問：“適間說何事？”三秀才曰：“此未必然事，若事可成，自有大抬舉你。”
四日後，三家人都取銀到。客儒應期來問，各答“銀都齊備。”客曰：“今夜對明封定。”三秀才言：“銀多夜間不便，明日入店主內庭去對。”客曰：“店主恐不密事，不知外客房中封更密。”三秀才曰：“明日臨時相商。”客辭去。夜飯後，店主出曰：“列位與此客議封銀事，客人難防。這門壁淺薄，若夜間統人來劫，可要提防。依我說，可藏入我城門內，你外間好心關防，可保安穩。”三秀才曰：“是也。”共將六皮箱銀都寄入店主家內去。家主瞞過妻婢，將銀盡從後門藏出，與棍夥夤夜逃去。唯囑其妻曰：“明日三秀才問我，只說早間出去尋人，少刻即歸。”
次日，客儒欣欣喜色來對銀。秀才曰：“銀付店主收藏，今早出外，少待即歸。”等到午間，店主不回。客辭歸船。午後又遣家人來問，又以店主未歸答之。至第三日午間，問店主婦取皮箱，婦答雲：“並未見甚箱。”及出溪邊尋客船，亦不見矣。再問店婦取，苦執未見。任入搜之，竟不見蹤。問：“店主果何去？”婦雲：“前夜已出，教我如此應你。”三人正慌。
適此三棍脫得銀去，已出境外。晚投宿一店，店主見其來晚，提其六箱皆重，疑是竊賊，明日將集眾擒之。三棍聞其動靜，次早天未明，只挑得四箱去，以二箱寄店。店主越疑是賊，出首於官。太府將銀逐封開之，內封有一合同文書，稱某人買舉人者。太府提某生員到，不敢認。太府以甘言賺之，乃招認，即收入監。後又投分上解釋，再騙去銀四百兩方免申道。又沒入店主之屋，及官賣其妻婢，並箱內一千都追入庫。彼四箱被棍挑去者，幸得落名，不受再騙。是府官亦一棍也。此為信店家一戒。
按：店主有家眷，最可憑者。彼肯代藏銀，孰不信之？誰知其妻妾皆買下以裝棍棚者。彼騙得厚利，則棄此而去，別娶妻妾，享大富貴矣。以有眷屬之店尚不可信，世路之險，一至於此！人若何不務實而可信棍以行險哉！
二十一類 僧道騙
和尚認牝牛為母
夏六月間，一行腳僧過於路，見小豎牧一夥牛。內有黃牝牛，大而肥。牧豎伸左腳與之舐，牝牛舐之；又與右腳與舐。僧問曰：“此牛何為舐你腳？”牧豎曰：“此牛最馴熟，吾甚愛之。我腳多汗鹹，故牛愛舐。”僧知牛愛舐鹹味，密此牛，系索長者家所畜的。
次日，僧取濃鹽汁，厚塗頭臉及遍身手足等處，尋到索長者家，跪門涕泣曰：“願賜慈悲心，超度我母子。”索老曰：“我不會說法念經，怎能超度人？”僧曰：“我先母在生，不肯修齋布福。今已死七年，知冥中必受罪譴，奈家貧不能功果追薦。因慕目連救母，情願削髮從師，專求度母。前月得遇善知識，指老母在長者家投生為黃牛母，敬來求超度。”索老曰：“我欄有四頭牝牛，知何牛是？”僧曰：“願同往看。畜物更有靈性，母子相見，必有恩愛情在，自與別的不同。”索老與僧同到欄前，放出群牛。僧見大牝牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：“此是吾母也！”牝牛嗅其鹹味，以舌遍舐其頭臉，若憐惜狀。僧愈加流涕，又自剝去衣服，牛遍舐其身，不忍去。索老看見果異，真似母之愛子，但不能言耳。問曰：“既是你前生之母，今須何以超度？”僧曰：“我若有銀，當以半價買去養，奈貧僧衣缽罄空。願長者權舍貧僧，牽往山庵，日採草煮粥餵養。待其譴罪完滿，天年數終，貧僧當收埋，唸經卷超度，庶來世轉身為人，不墮畜生道矣。”長者憐其詞情懇切，曰：“吾舍與你去。”僧叩頭拜謝，牽此牛往三日路外，付出庵寄養。
至十月，天氣寒涼，叫屠子來宰，以一半分與，賣得價銀一兩五錢；一半僧自留，做成乾糧，收藏衲襖中各處。徑到索長者廳前，結雙趺而坐。長者出曰：“何僧敢升廳而坐？”僧曰：“你頗認得我麼？”長者曰：“不知你是何人，怎麼認得？”僧曰：“亦自然覺得面熟麼？”長者曰：“並無相會，何處面熟？”僧長嘆曰：“你本來靈性且盡喪，何故不識故人色相！”長者曰：“何為是故人？”僧曰：“昔佛印點醒東坡，遠公喚回樂天，非蘇、白二公之故人乎？你前生與我同修，因塵心未斷，復來享此人福。我今特來度你，急宜丟手塵債，再去勤修，庶不廢前生功行也。”長者曰：“你安能識得前生？”僧曰：“我功行高你一倍。你今且享半生福祿，我又加半生苦修，何難知三生事因？”長者曰：“你今生若何苦修？”僧曰：“從前苦修且休提，現今已辟穀三年矣。”長者始驚曰：“你能辟穀，在我家闢一月何如？”僧笑曰：“三年於是，何有一月？”長者曰：“亦服茶湯乎？”僧曰：“清茶滾水，日一甌耳。”長者留之，掃一空室與坐，早進甌茶，夜進甌滾水。
連坐七日，再請出，答對如常。長者驚服，問曰：“我當如何修？”僧曰：“只棄家長往，自有修行善方。”長者曰：“妻寡子幼，產業付誰？此事不能。其次修何如？”僧曰：“唯有舍施，修寺奉佛，來生亦受福報。現今廬山一庵，化人獨力修造。倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。”長者依言，遣僕同僧送五百金往，交付與住持明白，留僕住數日，送歸報主。後僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟穀動富翁，則私食所帶之乾糧耳，寧有人而真辟穀者！
按：此僧脫牛，猶其小者，轉賣之可也。名為生前母而宰食之，罪浮於天矣。至用為乾糧而詐稱辟穀，其騙亦大。雖半舍入庵，亦是好事，僧若得勸緣功。然周急賑貧，自當施於鄰里，何必投入於庵？此愚人信福田利益之過也，亦未讀傅奕公《高識傳》矣。
服孩兒丹詐辟穀
有僧自稱能辟穀者，富家多召而試之。連七八日不食一粒，或間二三日，服滾湯一甌而已。傳名甚廣，人爭以金帛舍之。一鄉官見褚縣尊，偶道及此，稱世間有此高僧，真仙佛再生於世出。褚公最正大，素不信僧道輩，曰：“人受此色身，哪能斷絕食色？假託辟穀者，不過暗藏乾糧，以哄惑愚民耳。明理君子，何可信此輩？若果能辟穀，彼將遠遁深山，唯恐名落人間，何必浪遊市裡？受人施捨金帛，將何所用？”鄉官被褚公一駁，似乎己為信邪，更欲取信其言，乃曰：“老父母不信，可召而試之，方知晚生言非妄矣。”
褚公即差人喚至，令搜其身。別無夾帶，唯持二十四個彌陀珠，誅之帶入。掃一淨室，布床蓆與坐，外遣人輪番密窺。日遣人明開門一視，出仍鎖門。兩日內，果結雙趺而坐，容貌如故。第三日開視，見臉有乏汗，求滾水飲。褚公命與之，復出鎖門。密窺者來稟曰：“僧以一彌陀珠調水飲訖，容貌復好。”後每兩日進滾湯一碗，密窺者輒稟雲：“以珠調吃。”
經十一日，召之出，取其彌陀珠視之，止十九枚在手耳。褚公收其珠，命收入輕監不許攬動，聽彼靜坐，以候發落。密囑禁子曰。“鐵容僧道人入見，兩日後必問你乞食。你問其彌陀珠何以做？做來以水調之，與此珠一樣，後重賞你。”
次日，僧即問禁子求食。禁子曰：“你教我作珠方法，便與你食。”僧曰：“此藥極難得。你但與我食，出外多以銀謝你，不必問此方。”禁子不與之食，三日餓倒，面青黃無人色矣。
褚公提出，審曰：“我早知此珠是孩兒丹矣。你供出製造方法來，免汝一死。”僧詐作將死形狀，不敢應。褚公笑曰：“眾看此辟穀僧，在褚爺前闢三日谷，即餓死矣。此丹婦人胎內孩子，必須謀死孕婦，剖其嬰孩，以作此丹。不知你害死多少命，以造此惡業，你怎敢說出口？我豈求汝方乎？若打死你，罪還輕。”命衙前搭起一臺，以十九枚珠發出，將四個調與眾百姓看，以滾水調之，滿碗都是膏液。有敢飲者，又香又甜，只飲兩口，一日亦飽。後十五枚發與醫生治補損。然後縛此僧在臺上凌遲之。褚公曰：“縣令為民父母，豈忍殺人？但為眾冤洩恨矣。”眾皆稱快，而鄉官後亦永不信僧道矣。
按：此詐辟穀者，多是藏乾糧，其服孩兒丹者少。此糧非藏於身，恐人搜也。都寄於丐乞者之身，有人試之，則密以乾糧付。又有服松毛竹葉者，松毛用羊蹄草同吃，竹葉用嫩蕨同吃，皆滑而可食。僧亦嘗以此惑人，謂彼能服此。然從古有辟穀之說者，乃仙方，非人間所有也。曾見有遇異人授辟穀者，述之於左。
武夷山有貧民結廬於巖曲，僅容床灶，墾山種茶，賣以供食。積十數年，所開茶山，歲可收鬻三四金，每日力作不息，唯大寒、暑甚、風雨，終日寂坐巖廬下，不識經典，亦不通往來。
忽一日一道人過其廬，謂曰：“汝耕山勞苦，何不以茶山付人代耕，歲收一金，以買衣資？吾授汝辟穀方，則不須買米，不勞耕山，可安坐自足矣。”山民曰：“吾嘗間修行人有辟穀方，若肯教我，願拜師父求學。”道士曰：“你性子恬靜，儘可修行。今後唯早晨煎清泉二罐，煎至半落，以兩罐合煎作一罐，早午晚各飲二甌。飲後澄心息想，以舌抵上顎，合口閉目，終日靜坐。或天清神爽，爰出遊，行則慢步閒觀，隨意所適，不拘半午，不拘片時。凡行住坐臥，只從心不拂。或山果草實可食者，遇著稍食一二不妨，但不可有意尋求。如此便可辟穀矣。記之不可輕易傳人。”山民依此行之，一年果不食一黍，顏如金黃，輕健如常。同山旁居人，常不見其糴米，或過其廬，亦無鍋甑。問之，答曰：“近年學得辟穀方。”居人轉相傳異。有拜之求方者，輒逃避不授，曰：“師囑勿輕傳洩。”次年傳於遠近，多有來冊拜訪者。或齎糧宿其居廬看守，至匝月，果唯見飲滾水，飲後靜坐，寂無一為，亦無閒談。不知者或窮問之，或與談修養，微笑而起，出遊山徑，迨午晚歸，復暖滾水而飲。凡人之來者不迎，去者不送，亦無半語訊問人。人問之，有可答者，隨口答一二句。問其餘閒事，則搖首不應，若有厭煩之意，唯自去靜坐。凡言動應酬，總是付之無心而已。第二年後，名益著。富家貴人，多備鞍轎迎者，堅逃不往。富貴人身往勸逼之，後亦遍往諸家，所到不食人一物，唯向空室靜坐，若一木佛，然有言動而已。
經二年半後，有潭陽富人禮迎之，虔奉更肅，若敬神明。時進茶果，稍為食些少。後備清茶精飯，苦勸之食，堅辭不能，不得已為食一甌。少頃飢甚，服滾湯。又飢餓不能禁，又索食。富人歡喜，肅進之。連三日內，皆一日五食，僅能止飢。山民自驚疑，急求歸山，依舊服湯靜坐，不免肚飢。後只得復食，三餐如尋常人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人。若辟穀三年完滿，必有超度矣。惜哉為名所累，致人迎奉，致人逼食，而自毀前功。此勸食之愚。富人彼意，欲虔奉之，以分生佛之福，豈誠心奉道哉！此山民既為所誤，而彼福亦安在也？且墮百劫之罪，來生必與山民結一大仇矣。觀此，則辟穀乃仙方，不徒在服滾水靜坐也。不然，後仍服之坐之，而何谷不能闢哉？則今之託辟穀索人錢米者，真盜賊僧道也。真辟穀者，敢令人知乎？
信僧哄惑幾染禍
徽州人丁達，為人好善喜舍。一日，與友林澤往海澄買椒木，到臨清等處發賣，貨已賣訖。此處有一寺，內有名僧號無二者，年近三十餘，相貌俊雅，會講經典，善談因果，風動多少良家子弟，往寺參拜，常有被其勸化，削髮出家者。時丁達邀林澤去謁無二。林澤曰：“你素性好善，聞此僧巧嘴善言，累誘人削髮為僧。你若見之，被其哄惑，何以歸見父母？”達曰：“勸在彼，從在我。我自有主，彼何能拿？”若要往拜之。見無二舉動閒雅，談及因果之事，達被打動，盡舍其財本，入寺拜無二為師，欲削髮為僧。澤怒曰：“未到此處，我早言之。今果被哄惑，何以為人？”再三苦諫不聽。澤自回去，達在寺修行。
過二年後，僧無二因有董寡婦入寺燒香，容貌甚美，亦信善好念彌陀。帶一使女，十七歲，國色嬌媚，到寺亦參拜。無二以巧言勸誘，寡婦亦心服，即拜無二為師，欲削髮為尼，暫在寺宿幾夜。其丫頭常往無二房送果呂，無二欲心難制，以白金十兩戲之。丫頭收其銀，與之通情。無二又思及其嫠婦，夜潛入其房，候董氏熟睡，欲強姦之。董氏堅貞不從，喊曰：“何人無理，敢來奸盜？”言未數聲，無二以手巾緊勒其頸，須臾而死。
次日，使女去報知董氏之子李英。及到寺，無二已先逃走矣。但無二久出名，各處人多認得。李英僱人遍處緝拿，不兩日拿到送縣。王爺即點民兵百餘，圍繞其寺。時寺僧已四散逃命，無僧可拿。王爺再命焚其寺，將無二責了四十，問典刑之罪。
達悔財本俱喪，無顏回家。後家中已知達逃回，叫人尋覓歸家，髮長方敢出。此愚人信僧之明鑑也。
按：寺門藏奸，僧徒即賊，此是常事，亦往往有敗露者。人不目見，亦多耳聞，何猶不知戒？而婦人入寺，男子出家，真大愚也。董雖死猶幸完節；丁達雖幸逃生而財本已喪。使當時與無二並獲，何分清濁？必並死獄中矣。故邪說引誘人者，無論士農工商，皆當勿信而遠之可也。
僧似伽藍詐化疏
天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費浩大，非有大力者發願獨任，未易舉手。忽一日，遊方僧若冰來寺投宿，身幹魁梧，面方而黑，目圓耳長，宛似本寺伽藍形象。完朗一見心喜，夜設齋款待，甚加勤敬。次日，僧若冰曰：“寶剎非興旺，何如此肯接待十方？”完朗曰：“興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所託。”若冰曰：“山家緣薄，怎能相助？”完朗曰：“此寺須五百金方可全修，雖化些少眾緣，亦不濟事。看尊相，極似我本寺伽藍，託你擇鉅富家，若化其全修，待彼在允否間，約其來寺親看，我自有方法納之。”
若冰會意，前去大江邊，有柴商財本鉅萬。若冰備乾糧在身，直到柴排廳中，朗諷一經，結趺而坐，高叫曰：“化緣！”柴商荊秀雲命手下以錢與之。僧全不視，曰：“吾非化小可錢鈔。貧僧與施主有夙緣，要化千金。”秀雲作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百里，有天元寺。前創時，施主有緣在，故今生大富。近年頹壞，須五百金修理，又須五百金為香燈田，後可保長久，則施主功德遠大矣。”秀雲曰：“你為寺化疏，前生與此寺何緣？”僧曰：“寺本我居食之地，非有緣，得久居乎？”秀雲不睬之。僧在柴排坐三日不去，手下人以飯與食，亦食；不與，亦不食。又過四日，秀雲曰：“吾舍三百相助，你更去化別人。”僧曰：“有緣者不能化，無緣者何勞空說？”秀雲曰：“你把疏簿來，我題三百兩。”僧曰：“疏簿在寺中。三百亦不夠用，不須題？你圖今生享福，只施五百兩。若布來世津樑，非千金不可。”秀雲曰：“吾不信今生來生，你且領三百兩去，好心修造。不足者，豈無別善人相助？”僧曰：“吾哪要銀？你自送與住持僧。”秀雲曰：“吾十日後送到寺來。”僧遂合掌，念“阿彌陀佛”一聲而去。歸對完朗詳說其事，又約“十日後柴商且來，吾遠避之。”完朗大喜，早備茶果齋品以待。
至第十日，秀雲果帶銀同兩僕來。完朗知是柴商，肅迎待茶畢，問曰：“施主高姓？”秀雲曰：“姓荊。”完朗曰：“施主從哪裡來？”秀雲曰：“前約寶剎中化疏僧，今敬從江上來。”完朗沉吟曰：“山寺未曾化疏。”秀雲曰：“十七日前，有僧在柴樓中坐七日，我許他今日來。”完朗曰：“本寺僧此半月內並無人出外者，必方僧詐託也。”即命作齋相待。秀雲心疑怪：“若方僧詐託，何不前日即領銀去？”只存在心，遍寺閒遊。到伽藍祠去，舉頭看伽藍宛似前日僧形象。兩僕亦指曰：“此伽藍好似前日僧。”秀雲看越驚異，心疑是伽藍化為僧，以勸我修寺。即以祈曰：“前日僧若是你變的，求一聖。”即打一聖。又曰：“三百金已帶來，祈保今年大利。”再一聖，又得一陽。又曰：“三百不夠，若要五百，求一聖。”又得一陰。”又祝曰：“我心中已悟。若更要五百兩香燈，求一聖。”果擲一聖。秀雲拜謝訖，來就齋席，謂完朗曰：“須用銀幾何？”完朗曰：“久有意要修。前日叫匠人估計，要五百兩方夠，故不敢舉。”秀雲曰：“我前日許過三百兩，今現送在此，明日更送二百兩來添。若修完備，再舍五百兩買置香燈田，永遠奉佛。”完朗聞言大喜，合掌下拜。後依約舍完，若冰密分二百兩而去。
按：僧貌似伽藍，故湊成此巧，亦可謂奇。然是人作成此套，何嘗真有伽藍化身乎！故富而能捨，本是善行；若謂真佛化緣而施捨者輒有福報，此兩個裝騙僧，豈能福人乎？吾不信也。
詐稱先知騙絹服
東陽江達澗，父遺產萬金。因為本府庫吏累累浸潤剝削，破去家產強半；又好男風，嘗畜美好小僕，陪侍出入。有日，江之梁友遇其小僕，問曰：“前日為你相公買兩匹青絹都長，做長衫必有剩。”小僕曰：“裁工不善做，先做一領太長，穿不得；後一領做得恰好。”梁曰：“長的可裁短，何妨？”僕曰：“他也不要得，已藏在書房大箱中去。”———原來江多衣服，其穿後不用的，都投入此箱。梁曰：“新服何忍棄，叫把與我修短服之。”僕曰：“你要問他討，箱中第三件便是這新服。”
適一僧在旁聞得，素知江達澗肯施捨，即詐稱方僧，入江相公廨中抄化。江以兩文錢施之。僧曰：“吾看滿衙之中，皆有怨氣，唯相公府中祥光滿室，後日必有好官職，前程遠大。吾將化你一件好服，以結個緣。”江曰：“我無好服。”僧曰：“你有一件穿不得的，舍與我好。”江故曰：“衣皆可穿，哪有穿不得的？”僧曰：“是一件新青絹太長的，在書房大箱中，第三件該舍與我，吾為爾消災延壽。不然，你眼下有多少是非到。”江心異之，開大箱中看，果有兩件在上，新絹服第三。便疑此僧先知，持出舍與之，問曰：“既舍此服，可免是非否？”僧曰：“我試你有善心否。今果肯施，便轉災成福矣。”
按：今僧皆庸人，何能前知？其稱已往事者，多得於傳聞；說未來事者，皆涉於矯誣。觀此僧欺江相公之事，則今之稱善知識者，皆此類也。江相公之易欺如此，家安得不敗？世之信僧引誘者，可以此為鑑。
二十二類 煉丹騙
深地煉丹置長符
古有煉丹之說，點鐵成金，蓋仙方，非人世有也。世所傳煉丹之術，用好紋銀三兩，雜諸鉛、汞辰、硃砂藥物在爐同煉，每次須煉四十九日。至四十日後，須兩人輪番守爐，晝夜不得暫時離守。丹成，可得九兩，內除三兩銀本，要三兩買藥物，每次只出三兩。一年可煉四次，共可得十二兩，僅足供兩人食用。故真得此方者，亦不屑為。其煉出丹銀，亦可經煎，每次漸漸虧少，復歸於無。但此銀第二次不可為銀母，若再煉，須另以紋銀為母。此相傳真方，費心費工，甚不易為。若雲遊方士，託煉丹為名以行騙者，用砒霜、雄黃諸物，炒好銀為灰砂，假稱曰“丹頭”；然後將此與好銀同煎，仍煎成銀，彼便道“丹藥可點成銀”，此個個是弄假行騙之套子。
有一道士，自稱能煉丹者。先以銀灰明煎出些與人看，人多疑信相半。一富人獨信之，請至家煉。道士曰：“煉丹乃仙術，家中多穢濁，恐不能成。可於僻地開坑一丈四尺深，下僅可容一床一爐，在此處燒煉四十九日。一百兩銀母，可煉出三百兩矣。”富人依言，於後門鑿一坑，廣八尺，深一丈四尺。道士入坑去，命用銀十兩買鉛、汞辰、硃砂等來，先煉丹頭，三日已訖。富人付銀百兩與煉，日吊下三餐飯與食，道人又命討一手握的堅實圓木七隻，每隻三尺五寸長，作符；用大棕索一條，交橫縛柴符上，日以大斧摧打柴符。富人每日往坑上看。至三十餘日，柴符漸漸打下，只有一尺在上，心料銀將成矣。道士知一月之久，防守者必懈，夜以索一頭繫裹銀藥，一頭系在腰，將七隻長符，每二尺打一符於上，扳援而升，將銀吊起，夤夜逃去。次早送飯，下無人接。以燭照之，不見道士矣。梯下看之，銀都竊去，方知彼蹈符而上，明白被其竊騙也。
按：深坑煅煉，使人不疑其逃。然用符用索，已早為出坑之計。其使人不疑處，即其脫身處也。後人鑑此，尚以煉丹為可信否？
信煉丹貽害一家
方士以煉丹脫剝，受騙者歷來無算，故明人皆能灼見其偽，拒絕不信。有一邴道士，術極高，拐一腳，明言已得真傳煉丹術，不肯輕易為人煉。其法以丹頭與人，任其以銅鉛同煎，皆成銀。彼自用則不須煉，但隨手取出，都是銀。或見人疾苦者，在手掌一捻，即取銀與之；或衣袖中隨來，亦是銀。多肯施捨與貧人，由是，人稱為“半仙”。有用銀器皿設盛席待之者，食畢，令取一米桶置席上，以手取銀器，件件收入桶中。及看，則空桶無一物，明言我收去不還矣。人以善言求取，則雲：“已在你家內原藏器之所。”視之，果在。若惡言強取，則終不見。此謂得五鬼搬運之法。如此累顯奇術，皆足駭動人。
有富人堯魯信之，延至於家，朝夕參拜，敬禮備至，願學其術。道士安然受拜，未肯遂傳之。每日坐享其敬，飲醉而睡，睡醒而遊，全不以其敬禮為意。但有甚術，凡拜之者便傾心悅服，與共席飲酒，使稱頌其道。堯魯一家老幼婢僕，皆尊敬之。唯魯妻辛氏始終不信，累勸夫宜絕此邪人。後邴道士知之，以銀二錢與其家小僕，曰：“你主母梳頭時，可取她梳下頭髮一根與我。”小僕早晨取與之。道士得此發即作法，至半上午，辛氏中心只愛與道士通，謂婢曰：“今日我心異也。”至午益甚，又曰：“今日心中大異。”至半下午，心不能自禁，明謂侍婢曰：“吾往日極惡邴道士，今日何愛他好？你看我臉上何如？”婢曰：“你似欲睡模樣。”至晚飯後，辛氏思與道士雲雨之意極切，只恨一家人在旁耳。又強制住，密謂婢曰：“你今須緊跟我，或入道士房去，你須打我兩掌，批我麵皮，切不可忘。”及上床睡後，夫已睡著，辛氏披上衣，裸下體，開門徑奔道士房去。道士正在作法催符。婢急跟出，呼曰：“此道士房，不可去！”亦不應。道士語婢曰：“你外去。”以手扯辛氏。婢近前批主母兩頰，亦不管；又在面上打兩掌，曰：“你未穿衣。”辛氏方醒，曰：“我是夢中來，何故真身在此？喜得你喚醒也。”手攜婢曰：“快和我進去，好羞人也！”入房蹴夫醒，詳言其情及得婢喚醒之事。夫曰：“哪有此理？你素惡他，故裝此情捏之，豈有心既欲去，又肯叫婢挽之？這假話我不信。”次日，不得已述於夫兄言之。兄命弟逐去道士，亦不聽；乃往縣告之。縣提去打二十，又會寄棒，打亦不痛，乃以收監。道士明是空身入監，隨手取出都是銀。以銀賄禁子，令買酒肉入監食。禁子更加奉承，思求其方。後又解府解道，各官都加責，以無甚證據，不肯置之死。後竟託分上，放出逃去，不知所往。堯魯一家長幼，後相繼疾故，蓋受其術所蠱也。唯辛氏貞正，壽考無恙，總理家政，以撫幼孫之長，至九十餘歲而卒。
按：妖術之暗中，如妖狐之投媚，必心邪而後能惑。苟心正者，雖入群妖之中，妖不能害。故傅奕不信死人之咒，而胡僧自死；仲淹下信殺子之鬼，而鬼自不來。辛氏心正，雖妖人靈法，能深疑於心，蚤囑於婢，終不受其邪淫之毒。然則法雖巧，終不及人心之正也。後遇妖人者，其牢把心而勿睬之，彼邪亦安施哉？
煉丹難脫投毒藥
古潭一後生丁宇弘，機關伶俐，識盡世間情偽，人不能欺。偶遇一方士，自稱能煉丹。宇弘早知其偽也，欲乘此以騙方士，故詐為不知之狀而瑣瑣問之。方士曰：“丹是仙術，古來傳於善人，專以濟救貧窮者。先須採藥煉成丹頭，後用銀一錢，與丹頭同煎，可得三錢；一兩可得三兩。”宇弘曰：“更多可煉否？”方士曰：“只要有丹頭，雖一百一千皆可煉。”宇弘先用銀一錢與煉。方士加丹頭三分，即煎出銀三錢。宇弘喜，更以一兩與煎，又得銀三兩。宇弘益喜，請方士到家，殷勤相待。及銀已費盡，又求再煉添用，陸續煉出銀三十餘兩。惟以好言承奉之，願學其術，終不多出銀與煉，反將方士丹頭之本騙來矣。
方士思家中不奈他何，故說：“吾丹頭已用盡。可多帶銀本，出外採藥，再在外大煉。”宇弘明知其引外行騙，只自思“我用心提防，彼何以騙？”更欲盡騙其身心丹頭之銀，乃帶銀五十兩，與俱出外，不肯取出費用。方士叫其取銀買物，宇弘曰：“丹以換銀，今已成之銀，何必輕用？可取丹來煉銀作路費，我銀留買藥。”方士盡將己丹頭三兩，宇弘用銀十兩，共煉成三十兩，彼此各分一半。又遠行兩日，寢食嚴防。方士無計可脫，乃背地買砒霜在身，晚又買一鮮魚入店。宇弘往煮熟，裝作兩碗，方士往捧一碗在席，放毒於內。又再捧一碗，故打忿嚏，將口饞濺入魚上。方士曰：“這碗褻瀆了，我吃。”及至半夜，宇弘腹疼。延至明曉，方士往醫家求止疼藥，煎服愈甚。至午，宇弘發散唇裂，腹痛難當，心疑是方士投毒，哀求之曰：“吾止有銀五十五兩，你能救我命，盡半與你。”時弘已不能起床矣。方士取其銀置己包袱內，近床以藥與之曰：“吾遊方人，將攢他人銀。你好奸狡，反騙去我銀五十兩。今止多得你五兩，吾自行善心，以此藥與你，憑你命當生死何如。”遂負行李逃去。宇弘急命店主以藥煎。有認得者曰：“此解砒霜藥也。”連服幾次，疼稍止。再求近店人醫之，三日始得痊癒，銀已全被方士奪去矣，只沿路乞食而歸。
按：知防煉丹，莫如宇弘。雖百計不能騙，反騙方士銀本幾盡，可謂巧極矣。然終被其投毒，銀盡還訖，又多去五兩，且幾乎喪命。幸而得生，沿路乞食，亦勞且辱矣。方士煉丹，其可信哉？
二十三類 法術騙
和尚詐照形謀反
僧術中有以法咒水密咒某人，心欲何事，後令人自取照之，各隨其心之所欲，自現其形。有米春元者，富過百萬，田連兩府，年逾五十，不思會試，唯安享豪華以為樂。妖僧聞其富，欲騙其厚利也，挾咒水之術，往叩其門，自言能望氣，每見此宅紫氣上衝，有鸞鳳之彩。此百代王侯之兆，當有立翊運之功、分河山之帶礪者。米春元未信。僧曰：“吾傳有秘術，以符咒水能知此生榮枯結果。人但齋戒三日，虔心來照，則今生是何成就，自現於水中。”米乃留此僧，令家下人各齋戒。
至第三日，注大缸水於庭。僧密語咒水，令諸人自照。米照見戴丫天冠，穿蟒袍。幼子照之，亦同。長次二子，只紗帽圓領而已。米正室照，亦妃冠鳳袍。兩長婦照，唯珠冠翟服。米大異之，僅秘於心。
後與流寓枝鄉官宴會，談及時事，枝曰：“今並後匹敵，金注支庶。禍之萌，必始宮闈。異日不為文皇之蹀血，或為沂王府之反召。此魯嫠所深恤者。”米曰：“往者逆未萌而折，宸豪已發而摧。國家如天之福，風雨何搖於牖戶也？”枝曰：“不然。文靜以監豎倡唐，姚衍以胖僧興國。若輔之得人，成敗安可料也？”米曰：“縱中土有故，水國偏在海隅，必無憂亂離也。”枝曰：“亦難保。讖雲：‘某地出天子，江南作戰場’，正可慮也。”米曰：“使宸豪復興於今，成敗當何如？”枝曰：“今承平馳兵，更甚於昔。向令宸豪不久淹南康，某都不詐應反戈，安至以銅鐘灰也？”米聞言心喜。
又有一僧，能降神附童者，言往來禍福，如聲應響。米請降之密禱，以欲圖不軌事。神降曰：“金鐘興，玉氣旺，清福扶王帝業強。洪流掃蕩人安泰，裂土移宮鎮遠方。”米猶未決休咎，再求明報。降童喝曰：“此何事而敢絮叨也！”米不敢問，而未解神意。既而漁人於深淵得巨鍾，金色燁然。米以為瑞也，召枝某及二僧決謀逆，欲俟五月某日五更早，大小官俱出城送萬壽表，乃閉四門，伏兵城外，悉殲之。
至四更，兵卒供執事者早起，見城內伏兵處燈火異常，急報軍官調兵捕之。城中擾亂，又遣兵守城。見江中船無數，皆早炊飯。城上兵疑是助亂者，大呼曰：“某人謀逆，被捕獲斬首矣！”外伏者見內無號炮，城上有備，又聞呼喊聲，送表官皆不出城，知事必敗露，河邊數十號船，乘微明時各各逃散。後官以亂者作造謀反劫庫問，捕獲數十餘人，皆斬首。而首逆者，反以不知情為辭，只擬流三千里而死於道。（此傳內多隱語，未可明言也。）
按：米春元年老鉅富，已無心向功名，更何心圖王侯？止以咒水妖僧啟其端，降神妖僧決其志，又以枝某失職，怏怏釀成大逆。二僧已就誅，而枝某幸脫於網。天何緩討兇人哉？猶幸聖朝清明，小丑旋殄，固太平之洪福，亦此地民風素良善忠順，不當受此叛逆者之荼毒也。然信僧惑邪之禍亦酷矣。後人其深鑑之，其深戒之。
妖術託夢劫其家
老狐晝伏巖洞，夜出尋食草木之實。有偶於草木中吸得天地氤氳之情者，便有靈變，能幻化為美婦，以迷誘人，採人之陽精，以益其靈通。法師捕得而烹之。和尚如求得狐心，焙而幹之，燻以好香，於深山中構一草廬，以狐心奉祀於中，日誦諸般懺文經卷超度之，夜則群妖眾怪嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者、嘯者、能為人言或蠻語者，千怪萬狀，於草廬外哀弔，極其淒涼。要極大膽之人，方敢中處。吊過七日，亦漸漸稀少。晝夜常誦經作法，備果食供奉。積至四十九日，然後焚了草廬，把狐心領回，香火祀之。如明日欲往見某人，先夜以錦囊盛狐心，置於心上，夜必夢婦人領之，先見其人：次日往拜其人，已夢中相會。後有所幹求，人必以為異而多從之。此僧家騙化之一術也。
有富家羊老，生二子娶二媳矣。蓄積盈餘，極是慳吝，分文不肯施捨。忽夜夢兩高僧來化緣，次日果有兩僧到，容貌儼如夢中所會者，稱言：“你取財太急，人多怨氣。吾與你有夙緣，特來為你懺悔。”羊老信之，問：“懺悔當如何？”僧曰：“你閤家當齋戒三日，再買果餅麵食及三牲豬羊肉，半葷半素，吾為你作法請將，誦經供佛，將生前罪過解釋，再祈後增福祿，便家門請吉，死後免墮矣。”羊老依言，齋戒買辦。
至第三日，又有兩僧到，又留相助誦經。至晚，來一僧唸咒燒符，降遣羊老自跳自喊，取利劍在手，指其妻、子曰：“此鬼也。”悉手刃之。又追殺二媳。媳求僧解勸。僧指羊老喝曰：“坐！”羊老遂提劍咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入，輪姦二婦訖，以索縛之。搜其家財幣，捆作四擔，夤夜逃去。
次日，有人入其家者，見羊老被髮伏劍，睜眼語，急出呼眾入看。親眾群擁而入，羊老只說要殺鬼。眾向前奪去其劍，呼其名曰：“你何故如此？”羊老漸漸復甦。人又問之，才知應曰：“吾夢見鬼多，正在此殺鬼，得你們叫我醒也。”及入後室，妻與子皆被殺。羊老大哭曰：“此我記得，殺三鬼在此，又趕殺二鬼婆，被僧攔開。”及入房，二婦皆捆在床，乃呼鄰婦來解之。各稱被僧所奸，金銀財帛皆收拾去矣。一家痛恨無窮，一邊收殮三尸，一邊遣人四路趕僧，皆趕上兩日路，並不見蹤而還。
按：羊老素慳吝，則為富不仁之事有矣。乃僧悚以怨氣，便信其說，而留以作福懺悔，則心先自疚故也。僧欲行術劫財，而先形於夢，此亦得狐心引夢之術而用之。彼夢謂高僧而反為劫僧，不信晝所為而信夜所夢，亦惑矣；不行善於平昔，而求懺悔於修齋，亦愚矣。今人多殘忍不仁，貪暴不義，而欲飯僧供佛，追修懺悔，何異羊老之覆哉！甚矣！惡不可為，而僧不可信也。鑑此當為之凜凜。
摩臉賊拐帶幼童
往年，京城中有幼童出外，嘗被人拐帶而去，尋之又無蹤。後累累有之。人多見一僧，摩幼童之臉，則幼童隨之而行。既而尋，已失之。故京城盛傳謂之“摩臉賊”。時在京僧釋人多，未察其孰是也。
忽宓富人，止生一子，出外不返，四下跟尋甚急，各處出賞帖曰：“有收留得者，賞銀二十兩；報信者賞銀一十兩。”四出掛帖出賞，終莫得下落。
住宓家小屋人班八，以淘街為生。一日，懶去掏街，往城外晦真庵閒遊，轉入後室，四旁周覽。忽破水障中一小士露頭來。班八認是宓家人，忙呼之曰：“家中四處尋你，何故在此？”宓子曰：“僧閉禁我在此，你快來救我！”班八看房門已鎖，恐一人難帶此子出，謂之曰：“你小心暫在此，我報你令尊知，即來取你矣。”飛跑而歸，報宓老曰：“令郎受禁在晦真庵中，速去救之。”宓老即招五十餘人，前後到庵。班八引至庵後房中，打開門，認出宓子，又搜出十數童輩，即令眾人捆住僧小山並同庵三人，都縛來狀送到官。
官先審問眾童曰：“汝等如何被引入庵？”眾童曰：“和尚以手摩我眼睛，便見兩邊背後都是猛虎毒蛇，將來咬人傷人，唯面前一條路清淨好行，我輩只向前走，便到此庵，被和尚幽閉住。”又問曰：“和尚留汝等在庵幹何事？”眾童曰：“可恨這禿子，不拘日夜，將我等做苦春，極是疼痛。若不從，便將大杖撻打。眾人怕他，只得從他所為。”又問曰：“先拐來的後必長大，都放在何處去？”眾童曰：“有病者有長大者，和尚說放他回去，未知後都回家否。”官再審僧小山曰：“你拐來眾童後，病的長的都放哪裡去？”僧不敢應。再問同庵三人，都雲：“毒死埋訖。”官聞言大怒，將小山打四十，同庵者各打二十，曰：“此罪不容於死。”令鎖出衙門外，許失童之家君聚手毆，打得身無完膚，有割其陽塞於僧口者，半日而死。人莫不恨其淫而快其死。後將其庵焚之，拐帶之禍遂息。
按：好男風者，禽瀆之行。此僧必有春意之方，非拐諸幼童，無以快其欲。又習得妖法，摩其眼睛則昏花見怪，故可誘引童男。其罪浮於天矣。積惡貫盈，眾戮其身，言之羞口舌，書之汙簡牘，人誰不切齒之！世有負男子之軀者，其可襲此僧之惡行哉！
二十四類 引嫖騙（附引嫖類）
父尋子而自落嫖
富人左東溪，止生一子少山，常帶千金財本，往南京買賣。既而入院毛月華，一年不歸。東溪問於人，知子以嫖故，因貪歡忘返，累以信促之歸。初猶迴音，推託以帳未取完，後信往亦不答。東溪聞其財本已費過半矣，心中甚怒。欲自往尋之，又思空行費盤纏，乃帶三百金貨物，僱僕施來祿同往京尋子。
人貨到京，早有人報知少山雲：“爾父帶貨來賣，兼欲尋汝。”少山聞言甚悶，急呼其媽毛惜卿謀之曰：“家父特來催我歸，爾計能陷他亦嫖，則我在此可久；不然，今須與你別矣。”惜卿曰：“你但深藏其間，忽與相見，我自有理會。”即遣人邀前院荀榮媽來，託他巧為牢籠。榮媽許諾而去。
東溪問在京客夥，知子在毛惜卿家嫖其女月華，徑尋惜卿家來，欲呼子歸。惜卿出而款待甚恭。東溪曰：“小頑少山在你家，我到京十餘日矣，可叫他出來見我。”惜卿悚敬曰：“相公即少山令尊乎？妾幸披雲睹日也。令郎前在寒舍兩三個月，今月餘前送別久矣。”即喚女月華出見，指曰：“此爾翁也。”命下拜。東溪不禮之。又命設席。東溪曰：“吾為不肖子而來，豈索汝酒食乎？速叫兒與我歸，亦不消你假意相留。”月華曰：“果是前月已去，雲欲收帳回家。若果在此，何敢相瞞？”東溪不信，定要究子下落。惜卿曰：“茅舍只數間，任相公遍搜之。豈能藏得？”月華領東溪入內，四下覓之，無蹤。東溪大怒曰：“牙人說在此，如何藏開，說這鬼話？若吾兒不見，是你家謀死，必當官告你，著你尋覓！”月華驚曰：“從來院中那有謀人者？相公勿輕易怪人。”東溪詬罵而出。
行過院前，窗內一女將盆水傾出，淋東溪一身，冠服盡溼。時怒未散，問“此是誰人家？”僕來祿曰：“此一行都是樂戶人家。”東溪即入其門指罵。荀榮媽出，驚惶問故，知是女荀慶雲誤傾水淋著，即喚出，棒打無數。慶雲哀求勸救，東溪亦不睬。榮媽曰：“你好將新服換與相公，向前叩頭求赦，留在此陪人禮，免後日生禍。”
慶雲叩頭訖，引入內房，取一套新衣與更，跪曰：“我等人家，最怕得罪於人。萬望海度涵容，恕妾罪過。”東溪曰：“我原不怪你，只衣溼難行。我今換去，明日即送還矣。”拂衣便起。慶雲挽曰：“更有杯酒陪禮。若便去，媽又怪責我矣。”東溪曰：“何消酒？”時筵已排列，慶雲曲意陪奉，東溪亦放懷樂飲。至晚欲去，慶雲懇留曰：“今半載空房，若不宿而去，真對面不相逢也。你宿則媽歡喜，謂我善留客。此豈費房錢乎？”又飲到二更而睡。東溪思房錢終是還之，且假意不動，以試何如。慶雲偎抱撫摩之曰：“君作柳下惠，坐懷不亂耶？是入寶山空手回也。且暮夜無知，誰知爾貞節男者？”東溪笑而從之。
次日近午方起。才梳洗罷，酒席已備，慢慢勸飲，彈唱以奉之。靠晚，又欲歸。慶雲留曰：“肯宿媽媽甚喜。若一宵而別，真是萍水之逢，落花有意，流水無心也。妾縱奉侍不周，君何不做甘雨，濟我半載旱人？”東溪又為留一夜。第三日，堅要歸，求還舊服。慶雲曰：“已遣人送往貴寓矣。”東溪曰：“承賜身上服，明日送還。”慶雲曰：“只恐不中服，何不收作表記？”又取出一箱玩物，欲擇一件相贈。東溪見箱中皆珠玉寶玩，僅取一牙扇墜。慶雲曰：“此不敢奉，此銀的敬奉。”東溪曰：“只領你意耳，何必送銀物？”慶雲曰：“此牙的是禮部公子所贈，旁刻有號。凡孤老所賜，唯銀得用。若簪甸諸玩物，須存留之。後日有會，問及即在，方表不忘之意，故不敢轉贈於人。此銀扇墜，乃預打造，以回答人者，旁鑄有妾名，故願相贈也。”東溪受之而歸。
明日，謂來祿曰：“看妓家極難做，只誤傾一盆水，費盡小心承奉人，唯恐不當人意，我豈可過吃她物？我宿兩晚，又吃四席酒，以銀四兩與之；受一銀扇墜，以金銀玉三枝簪答之，並這身衣服，你送去還他，我不再去。”原來前兩夜來祿亦得婢桂英伴宿，兩人情意綢繆，更相捨不得。臨行囑咐曰：“主人若再來嫖，又得再會。”故來祿只願得主肯嫖，力勸曰：“前日空手去，也這般相敬；今日有銀有簪送她，她不留宿，豈不留酒乎再吃她何妨？”東溪信之，再與僕往，以銀與簪送之。
慶雲得了，喜色滿面，持入誇與媽曰：“左相公送我銀四兩、簪三根。非妾趨奉得歡喜，豈送許多禮乎？”荀媽亦大喜，出叩謝曰：“本不當受厚禮，既蒙賜，還在寒舍消耍幾日。”東溪假辭要回，慶雲挽入內房，酒席已備。東溪曰：“又煩宴我，後何以報？”慶雲曰：“前日止是陪禮，今日所賜銀，已準後帳。”東溪曰：“前銀還前，我若嫖，須從今日算起。”由是日夜流連，忘其時月。來祿亦得再與桂英會，二人喜不自勝，侍奉加殷勤，使喚加聽命。主僕皆樂而忘歸矣。
東溪時或謂僕曰：“當要知止，銀費去多矣。”來祿便誘曰：“人有金帛，正要追歡買笑。相公掌如許大家，才得此幾月快心，縱此銀用盡，家中何患無吃著？不及趁此未老時行樂，人生寧有百年，何必作守銀虜也？”東溪心本迷戀，又累被來祿勸誘，並不知回頭。不覺半年餘，三百金幾盡。桂英時向來祿索衣服簪珥，來祿轉於主，主曰：“亦未知我用多少，須與荀媽算之，然後留盤纏回去。”及算過，已用過三百餘兩，盡貨物還之，尚未夠，盤纏全無辦。來祿曰：“小主本多，可去借些。”東溪曰：“不好開口。你去婉轉言之。”少山知父本嫖盡，撫掌大笑，令月華設席請父。及慶雲來餞行，然後東溪與子默默同歸。只謂緣遇使然，不知為計所陷。
按：尤物移人，麗色傾城，自昔慨之。安有入蠖中而皓然不滓者？東溪非為而來，直欲尋子而歸。其深知妓之迷人與嫖之破家深矣，乃入其中而掘泥揚波，更甚於子。不邇聲色、不溺情慾者既幾人哉！孔（子）曰：“吾未見好德如好色者也。”則賢之易色者信難矣。故院中語曰：“不怕深來不乖，只怕深乖不來。”則唯勿蹈其地者，可超然樊籠外矣。不然，未有不受其羈迷者。
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