無那塵緣容易絕
文/紅柳
“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……”
“媽媽，我要那顆星星！”一個小女孩摟著媽媽的脖子，奶聲奶氣地撒嬌。
“你就是天上星星變的啊，寶寶！”年輕的媽媽輕吻著孩子的額頭，柔聲細語。
妙玉如果看到這家常一幕，會作何感想？黛玉看到最老成的寶姐姐喊媽媽，心裡發酸，也趕著上去認了乾媽，有個媽媽可以天天追著喊，於黛玉心裡，平添了多少溫暖？
妙玉的童年，也是星星月亮一樣地寶貝在父母懷裡，然而人生究竟中了什麼魔咒？非得要許身空門，才能免去那多病多災?我想妙玉的父母也是使出了渾身解數，居然給妙玉找了無數替身，去騙神仙，都不管用，須是自己入了空門，斷絕了紅塵痴念，從此成為檻外人，那些病才得好了。
記得弘一大師遁入空門時候，訣別塵間妻子道：“請叫我弘一！”且不說兒女如何的期盼，喚不回一顆決然的心。弘一由色入空，即便妻子兒女萬般不捨，千般不忍，奈何弘一皈依的心呢？弘一了卻了塵緣，自此人生塵埃落定，心若古泉般沉靜，卻把塵緣執念留給了妻子兒女，只是各自安好，或者終是心裡的安。這便是生別離？
最是愛紅塵，似被前緣誤。身在佛門的倉央嘉措說：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”中了魔咒的倉央嘉措，從俗世的家庭裡被接到寺院當作活佛供養，他卻經常穿上俗家的衣服，帶上假髮，偷偷溜出寺院和俗家兒女玩耍。他嚮往凡塵俗世裡的熱情歡歌，卻被禁錮在清規戒律的佛旁。身體在袈裟裡包裹，靈魂和思想卻在自由地歌唱，他的情詩燃燒了每一片腳下的土地。
執情甚深的容若，文武雙全，詞韻清絕，時有“大清第一詞人”之譽，妻子病逝後，夜夜低吟，日日寡歡，揮筆寫下許多哀婉悼亡詞，《蝶戀花》中深情的對白感，讓人難以忘懷！他那“不辭冰雪為卿熱”的情懷，他那“無那塵緣容易絕”的哀嘆，無不成為每一位讀者深深的烙印。難怪乾隆看了《紅樓夢》說：“此乃明珠（容若的父親）家事！”
愛紅塵，戀紅塵，偏偏不得在紅塵。
妙玉的人生也是如此，她本無意空門，於是找了無數的替身，想必哭也哭過，鬧也鬧過，奈何一身的病找不到解藥。她愛這紅塵萬丈，她愛這世間恬淡清和，她愛這紅梅白雪，她愛那翠色如蘿，她也更愛那無根的水脈。她是青春小兒女，一如“瀟湘館”、“怡紅院”、“暖香塢”，想必該住著“櫳翠閣”，花紅柳綠、鶯歌燕舞，她邁著輕盈的步伐，跳躍在春夏的花海，採摘時令的鮮花，“對鏡貼花黃、含羞問檀郎”：“畫眉深淺入時無”？然而這一切，翠色入空門，紅梅牆外芬，一個“庵”字鎖住了飛揚的青春。
誰肯妙齡入空門？繁花絲斷三千根！黛玉不肯，其父母也不去理會和尚無厘頭的話語，只是一生之病不得醫。惜春也不是生來愛上了“大光明”，只是“三春去後諸芳盡”她看不到美好的結局，她找不到人間的希望。無奈陷入空門的妙玉，不肯剪掉自己的青絲，帶去了歡喜著的器物、書籍，於暮鼓晨鐘裡清冷地修煉。父母遠去了，師傅圓寂了。從金尊玉貴仕宦之家的小姐，到事必躬親的佛門弟子，她要灑掃庭院，修剪花木，擦拭庵堂，採集雨水和梅花上的雪。客人來了，她也親自去扇滾了爐子裡的水，尋找出各色的茶具來，為來訪者們斟茶奉茗。賈母喝茶的嗜好，無須告知，她全然明瞭， “老君眉”奉上，這是個怎樣有心的姑娘呢？
時在紅塵之外的妙玉，在眾多的來訪者中，又單單拉了寶釵和黛玉的衣角去吃梯己茶，她是何時把二位作為了知己呢？小丫頭子收了前堂來的茶具，她私下安排把劉姥姥用過的成窯蓋鍾撂了吧，並沒有當堂給劉姥姥怎樣的難堪。當寶玉說撂了可惜，不如送給那貧婆子，也可做災年的補給，妙玉亦從善如流，可見其有天分隨和的一面。
有紅友考證，此鍾即使在成書的年代也是價值連城的。
然而很多讀者不樂意了，批評妙玉“假清高”，看不起窮人云雲，批評的聲浪鋪天蓋地而來。
劉姥姥於她而言，萍水相逢，一面之緣，而且農村婆子，言語粗俗，舉止邋遢也是有的。而招待賈母的成窯蓋鍾，應該是妙玉最貴重的茶具了，一旦被她認為不潔了，無論價值高低，果斷棄之，絕不可惜，足見其高潔心志。
這和晴雯拒絕寶玉一起洗澡，並無任何不同！
一個是生活習慣的潔癖，一個是自身名聲的潔癖。
話說崔永元不也是如此嗎?《手機》的惡搞，讓崔永元一家陷入尷尬和煩惱的深淵，名聲遭到非議，而范冰冰等人卻聲名鵲起，馮小剛一句輕飄飄的“一個玩笑罷了”，實在怪不得崔永元說“渣滓！”不是個中人，誰能明白其中的傷害呢？
換到自己身上想一想，別人用過的杯子，我們用嗎？
我想大多數朋友內心裡是拒絕的，行動上是配合的。
“視金錢如糞土”的妙玉，實在不該顯擺，拿出自己的寶貝來讓人豔羨著噁心。
（這圖景像不像一句詩？低眉頷首，卻把青梅嗅）
說到潔癖，順帶聊一下倪雲林，那才是“天生潔癖人皆罕”，自然也是人皆厭，但是人們厭他這個人，卻又慕他的雅，慕他的物，慕他的才情。倪雲林是元末的畫家才子，家資百萬，藏品甚多，多少慕名者，紛至沓來，倪先生怎麼辦？不見不見，統統不見！有個詩友，相當於我們現在說的網友，倆人遠距離詩詞酬和，頗也相得，這就想見面了，結果可想而知， “見光猝死”！這夥計詩詞功夫雖好，奈何喜歡女人的繡花鞋做酒杯，自己喝了一口，又拿給倪雲林喝，倪雲林怎堪忍受？噁心死了，當場掀桌子走人，倆人從此老死不相往來。這還罷了，倪雲林的廁所是高樓，下覆鵝毛，倪先生的“人中黃”下來，是跌落在鵝毛裡，迅速被覆蓋的，倪雲林自己是一點也看不到聞不到的。有朋友留宿，倪雲林一夜起來好幾次，生怕別人在他屋子裡吐痰，夜間聽見客人咳嗽，天明即讓童子尋找，並沖洗房屋。那倪雲林這樣的潔癖，針對的可不是窮人富人，而是自己的“嗜潔成痞”的心理。
世界就是這麼奇怪。倪雲林、妙玉一流，不喜歡俗世裡的骯髒，卻陶醉世俗裡的美好。世人們一方面討厭其為人，一方面對其收藏、器具、愛好、才華，甚至居所，無不膜拜，非要想去打擾，以完自己慕雅之心。如筆者也非常仰慕某紅學家，奈何人家不見我？難道我就該罵人家清高嗎？但是我知道，生活中一定也有我不想見的人，不也是一樣嗎？大家在各自的世界裡安好，何必去打擾一個靈魂的安靜呢？西蒙波娃說過：“我渴望能見你一面……唯有你也想見我的時候，我們的見面才有意義！” 這句話激勵著我，告訴自己，當你努力變成你想見的人的時候，他早已在你的身體裡落地生根。
李紈一邊討厭著妙玉之為人，一邊又罰寶玉去折人家的梅花來插瓶，李紈這樣的行為討厭不討厭呢？
而妙玉能培養出這麼美好的梅花，竹籬茅舍自甘心的李紈能嗎？難道榮國府的大少奶奶想在自己的“稻香居”種棵梅花不被允許嗎？顯然不是，李紈的稻香居，真正是農家狀態，不僅種著穀物，還飼養著家禽，又怎能養得了梅花呢？即便養了，也沒法拿來插瓶，你懂得。
妙玉真正為世人所詬病的，也就是邢岫煙的評價了：“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”,而《紅樓夢》的作者卻說“氣質美如蘭、才華馥比仙”，這樣兩極化的觀點，是什麼原因？其實，我們仔細想想，妙玉如此，和活佛情詩人倉央嘉措不是一樣一樣的嗎？當時的倉央嘉措也是歷盡了艱辛，為世所不容！身為活佛的他，公然違背戒律清規，寫什麼情詩豔賦說什麼兒女情長，不著調啊！
面冷心熱的妙玉，雖然成了真正的孤兒，她的生活和內心世界卻絕不是青燈古佛的寂寞。她有她的詩書，她的白雪紅梅，她的櫳翠煙閣，她的精緻瓷器、竹器、玉器、角器等各種世所罕見的精緻文物器皿，還有她心裡的詩友釵黛二君，寶玉的生辰，賈母的品味，岫煙的相和，惜春的寂寥等等，她實在是紅塵的知己啊！
身為檻外人的妙玉，時時偷窺著紅塵裡的一切，然而她只能在夜深人靜的月光之下，偷偷走出櫳翠庵，走一走姑娘們走過的石子路，嗅一嗅姑娘們簪過髮髻的花，把更多的時光，寄託在詩文裡，棲息在庭院內外的花木上！每次看到妙玉於深夜時出現在湘雲和黛玉凹晶館聯句時的情景，絲絲心疼油然而生。想起李易安的句子來：“簾兒底下，聽人笑語”，這種淒涼冷清的反襯，便是時時期待有人“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶”的豪情逸興。
好吧，你心裡如果還是對妙玉有著難以釋懷的糾結，不妨想想《紅樓夢》裡的出家人，淨虛師太、圓通、智通甚至馬道婆一干人，還有一味追求長生不老的賈敬，以及賈芹管理的鐵檻寺僧尼之表演，妙玉身陷如此法門，還能活的這樣純淨高雅，是不是就非常了不起樂？
天上的星星又亮了，父母是照舊沒有的，兒歌也沒得聽；
大觀園裡薛林不見了，詩詞聯句的歡樂，沒得聽了；
那個咭咭呱呱最吵人煩人的湘雲也去了，“討厭”二字該送給誰呢？
檻外紅梅又怒放了，可是媽蛋，連折梅賞梅的人影都不見一個！
這塵緣，是真絕了！
閱讀更多 痴紅初語 的文章
