Ming器
這個問題問我，是問對人了。
龍王姓敖，很多人有此第一印象，來自《西遊記》，書中第三回，四海龍王大聚會，東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏齊登場。
另一撥人對龍王的印象，則來自《封神演義》，書中第十二回，陳塘關李靖之子哪吒把龍王三太子打死，這裡的四海龍王，便是敖光、敖順、敖明、敖吉。
當然這裡四海龍王的名號有所不同，但統一的是都姓敖。
那麼龍王為什麼姓敖？按理說他們應該姓龍，但中國神話裡真正的海中老大，本不是龍，而是一種與“敖”有關的生物。
這生物，曾見於《淮南子》，初現於西漢，而《西遊》《封神》則是元明才有，所以東海龍王的資格顯然遠不如它。
《淮南子》裡講，女媧煉五色石補天，用這種生物的四條腿重新做為天柱；又說海外的蓬萊、瀛洲、方丈三島，也是由這種生物馱著浮在水面上。
還有一部出現於漢代，但據說是戰國時期的著作《列子》，書中也說到這件事，海邊本有五個島，某個巨人來釣魚，結果釣走了六條上文中的奇異生物，於是仙山漂浮，岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海…
那麼這種生物是什麼呢？按照古人的說法，它本是一種巨大的貝類，本名贔屓；後來升級為巨大的龜或鱉；再升級，成為了龍頭、龜身、麒麟尾的神獸，於是便得名曰：！
龍王的姓，就來自這個“鰲”，再去掉魚字底，變成一個“敖”，如此而已。
那麼龍王姓敖是在什麼時候呢？就是在元明時代，所謂三教合流，佛教裡的龍與中國神話裡本身就存在的龍開始合流，原本定位為空中飛龍（譬如西周的龍就有很多長著翅膀），這時候慢慢就變成一種在水裡生存的海洋生物（譬如四海龍王），推而廣之更成所有水域都存在的生物（譬如井龍王）。
也就是在這個變化過程中，明人發現，昔日海上霸主鰲的地位，已經被海龍王所取代，那麼就給龍王冠姓為敖好了。
司馬路的歷史會客廳
其實很簡單。
母系表述存在多個，蛙、渦和凹（奧）。這三個表述究竟是一體多面還是指多個母系不得而知。
儘管我們是農耕民族，是父系文化的民族，但不可否認在歷史上母系的姓是壓過父系的氏的。就連現在也是使用姓來代替氏，姓為女生，字都已經是明確的表明了。所以我們看到，上古幾大姓都是帶女字旁。很多人認為姬姓是萬姓之祖，但其實姬姓只是表明這個群體後來與某個母系有過聯姻。並不是代表這個群體所有人都是這個母系後代。否則的話母系基因就會很單一了。姬姓之前這個群體其實是姚姓，是與另外一個白種群體聯姻說得的稱謂。姬也好、姚也罷，雖然是母系，但他標註的是父系群體。所以與父系文化也不衝突。
母系文化還體現在嫡庶上，所謂嫡庶其實是給特別母系予特殊地位。否則作為父親都是自己的孩子，沒必要區分。但母親不同，融入父系社會後，不是自己生的又在一起生活，自然就因為其孃家的實力以及自身外在條件優勢獲得了嫡子地位。說白了就是黃白聯姻時白種七仙女母系後代一開始的地位，後來成了一個傳統。西女為要，也就是尚於用毒的苗蠻聯姻後的姓。可想而知，黃種擊敗白種逼迫聯姻是為了什麼？
蛙、渦、奧明顯是一種陰陽表述，奧和歐更多偏沿海，澳洲其實說白了也是由沿海支跟隨民族逃出去帶去的語音。希臘的奧林匹亞，奧林匹克其實都是源自這個，包括歐羅巴。因為這類語音就是指母系。希臘字母歐米嘎是一個C型符號，英語把姐妹稱為C司特，可見是母系符號。我們的女媧，與龍王姓敖都是一個意思，是姓，是母系標註，是陰陽表現。但就像姬和姚，他代表的依然是父系群體。奧是不是性交叫聲，不好說。很可能是。說白了，就是黃白聯姻所產生的符號，缺一不可。
國病
敖者，鰲也。《淮南子》裡說，女媧煉五色石補天，“斷鰲足以立四極”，也就是用一隻巨鰲的四條腿來當天柱；古代傳說，海外的蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山，也是被巨鰲馱著浮在水面上的。
元雜劇《爭玉板八仙過滄海》中，四海龍王的姓名是：東海龍王敖廣；南海龍王敖閏；北海龍王敖順；西海龍王敖欽。後來的戲曲、雜劇沿用了這個人設，都安排龍王姓“敖”，只是個別名字有所調整。
在民間影響最大的龍王家族故事，是《西遊記》和《封神榜》，這兩部小說人氣太高，於是龍王姓敖，也成了家喻戶曉的事了。
傳說中，鰲是類似巨龜的神獸，但長著龍頭，因此成語中也有獨佔鰲頭的說法。鰲字本身不像個姓氏，於是人們去掉了魚字底，變成了“敖”，看起來也合理多了。
圖片中的塑像，就是傳說中的鰲。
