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刀叔導讀：一招擒拿孫悟空的仙人或是妖怪其實不在少數，但家中只供‘天地’的鎮元子卻格外出彩，‘地仙之祖’的名號為其加分不少。但話說回來，為何鎮元子一直是地仙呢？

在西遊世界中，仙人共分為五類：天地神人鬼。

天仙主要就是以三清四御為代表的天庭高層勢力；地仙如鎮元子、海上八仙，名義上聽玉皇大帝的，但基本上是聽調不聽宣；神仙其實是天仙的下屬了，屬於在天庭中負責某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官員；人仙出現得較少，有天庭的編制，但因為種種原因，像陽壽未盡等，如魏徵；鬼仙相對低位較低，大多是動物修煉成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、閻王手下的鬼差等。

那麼，在西遊世界體系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼這麼來排的呢？不見得！

比如連身為五方五老的觀世音菩薩都要禮讓三分的“地仙之祖”鎮元子，顯然這不是按地位來排的。就像上文所說的，仙人是共分為五類，並不是分為五個等級，其實是代表著他們修行的法門。因此，法力通天的鎮元子一直是地仙，並不是一件值得奇怪的事情。

同樣，觀音菩薩對鎮元子的“禮讓三分”也並不是客氣，具體原因有以下三點：

第一，不光是觀音菩薩要對鎮元子禮讓三分，三清級別的照樣。

有書雲：

鎮元子問道：師兄可還記得我道號由來?元始道：當年鴻蒙初分之時，你初拜在老師門下。老師便著你看守人參果園。你當時不肯，只道師父騙我來修行時，只說無窮受用，強似在外頭傷生造孽。我便來了，卻不叫俺做個監院，如何只叫俺去管甚果園?我便勸你道：師弟，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監院?這管果園也是個大職事人員。

看到沒？如果從原著中來判斷，鎮元子是元始天尊的師弟。可見觀音菩薩都是鎮元子孫子輩的，畢竟人家鴻蒙時期就已經得道。那麼，鎮元子的師父是不是就是鴻鈞道人呢？這個不好說了，“封神”和“西遊”雖然人物重疊，但是體系完全不一樣，這裡不做論證。

第二，佛派勢力的東進。

刀叔個人一直秉承著西天取經是個陰謀，是天庭與靈山、天庭（玉皇大帝）與天庭（太上老君）、如來與其他佛派（燃燈、彌勒）為了利益相妥協的產物，這點其實是和另一部神魔鉅著《封神榜》有些雷同。鎮元子居住在萬壽山五莊觀，是佛教東進的必經之路，同時鎮元子位列地仙，又是聽調不聽宣的主，拉攏他是很方便的。

為什麼拉攏鎮元子很方便？我們來看看鎮元子和唐僧是怎麼認識的。

鎮元子曾對其弟子說過一段話：

你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在盂蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。

鎮元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾給我端杯茶來，今天人家路過我家，我不表示表示，不給靈山面子啊！其實，這裡直接點明瞭鎮元子的為人：身為道家的一位祖師，為什麼跑佛家那裡聽講座去了？細思極恐，下面來給您解釋。

第三，鎮元子掌握著重要的資源！

封神榜裡的仙人追求的是自由（進入封神榜就等於給天庭打工），而西遊記裡的仙人追求的是長生不老。或許你會說：刀叔，仙人還會死？

當然，在西遊世界中天地都是有壽命的，仙人自然也有壽命。仙人要經過一段時間的修煉後渡劫，如果沒能渡劫成功，只有兩種結果，一是成為鬼仙，而是灰飛煙滅。不過，除了自身努力渡劫三災之外，還有一種輕鬆渡劫的作弊方法，那就是靈丹妙藥。西遊世界中的靈丹妙藥並不少，就如同張無忌在光明頂受重傷，什麼玉靈散、金瘡藥等各門各派都有自己的獨家品牌。但能接近長生不老的靈丹妙藥，只有三個：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，鎮元子的人參果。

蟠桃是西遊世界極品中的極品，幾乎要等同於長生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙體的強度。人參果雖不及上面兩個超強的功效，但能拔膿就是好藥。

作為天庭最高的行政長官，大家為何要聽玉帝的？無他，只因他掌握著關係仙人生死的重要戰略資源——蟠桃。那麼矛盾也就來了，我掌握著蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我數量有限啊，沒能吃上蟠桃的會去哪裡？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找鎮元子，但你鎮元子會不會另設小朝廷？

鎮元子拿著人參果四處送禮，其實也是像成為天仙，但讓他放棄人參果，那是不可能的。故此，玉帝和鎮元子也是有矛盾的。

因此說來，鎮元子受人尊敬甚至是害怕，並無完全因為在鴻蒙時期得道，更重要的是鎮元子掌握著重要的資源。鎮元子也會有壽命的限制，但到大限將至，人家可以直接打個果子吃了。

當然了，鎮元子也很會做人。家裡供奉“天地”，那是我和你們天庭不一般見識；去西天靈山聽講座，代表著我的不滿。可見，實力相當、資源雷同的企業上下級是永遠不能和諧的，相信你有同樣的感受。今天的內容就到這裡，刀叔會拼了老命給大家解讀名著，別忘了關注我哦！

刀墓手札

　　鎮元子就是西遊世界的頭號吹牛大王。

說是說地仙之祖，其實地位根本不高，別說與三清四帝相比，便是比之太白金星、太陰星君等等他口中的晚輩，都大大不如！

　　為何這麼說？

　　首先，《西遊記》原著中，不同人物對鎮元子的評價存在很大差異，我們應該綜合來看。

　　比如，在鎮元子的徒弟清風明月口中，鎮元子的地位就極高，高到連孫悟空都要仰望。

　　清風明月道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。

　　結果，孫悟空聽了根本不信。原著道：

　　那行者聞言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風！”

　　所謂搗鬼、捆風，其實就是吹牛，撒謊的意思。

　　在壽星口中，鎮元子的地位與他相當。壽星道：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。

　　祖宗祖宗，大體都是差不多的。

　　原文又道：那仙童看見，即忙報道：“師父，海上三星來了。”鎮元子正與唐僧師弟閒敘，聞報即降階奉迎。

　　從鎮元子主動出五莊觀迎接可以看出，壽星與鎮元子的地位確實相當。

　　那麼，鎮元子的地位比觀音菩薩如何呢？

　　且看觀音菩薩如何說，如何做。

　　那菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地闢的靈根。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎麼就打傷他樹！”

　　所謂：“我也讓他三分。”一般來說，訴說者的地位肯定高於對方，但又不能過於輕視對方，才會說“我也讓他三分。”

　　就是你是某局局長，對二把手，對下屬某實權科長，都可以說：“我也讓他三分。”反之，若你是科長，你能告訴別人，你對局長是“我也讓他三分”嗎？

　　不能！

　　再看鎮元子對觀音：

　　孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。

　　一個“慌”字就體現了鎮元子與觀音菩薩地位之懸殊！

　　後來，鎮元子大擺筵席，請諸仙吃蟠桃。宴席是這麼坐的：

　　請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮元子前席相陪，各食了一個。

　　從此可見鎮元大仙的地位低於觀音菩薩無疑。

　　那麼，觀音菩薩在西遊世界的地位如何呢？是不是能與三清、四帝做朋友，做故交呢？

　　很遺憾！觀音菩薩都還不夠格！

　　天界等級森嚴，便是強悍霸道的如來佛祖，見了玉帝，也得恭恭敬敬下拜，尊稱其為“大天尊”，自稱為“老僧”。明明是如來佛祖降伏了孫悟空，可是，豬八戒出來，轉告如來，玉帝要擺宴謝他，如來佛祖只敢說：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

　　看看，如來佛祖在玉皇大帝面前，也只能溜鬚拍馬，謹守下屬本分；絕不敢說，我和三清、四帝是朋友。

葉之秋

鎮元子:《西遊記》中地仙之祖，道號鎮元子，於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙在與孫悟空打鬥中施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領厲害。孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他與孫悟空結拜為兄弟。

童子說：家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講“混元道果”去了。

悟空聽了不信，鎮元子一個太乙仙人竟然跑到彌羅宮給大羅仙講混元道果，簡直是放屁。

為什麼這麼說？

首先就悟空來說，他自己就是個混元一氣太乙金仙，是領悟了混元道果的，但鎮元子只是憑著人參果活得久一點而已，依然是個地仙，怎麼就能領悟得了混元道果？

這裡普及一個小知識，什麼是“混元道果”？

混元指的是天地元氣，亦指天地，道果是說修道的正果，能在開天闢地之時就已經修成正果的神聖，那只有天道聖人。所謂'混元道果'，就是說天道聖人對'道'的理解。

西遊世界中，大羅屬三清，太乙非正門。三清門下都是修行正統道法，修成的是大羅仙。其他旁門修行而成的，都叫太乙仙。鎮元子是太乙仙，他和三清門下修習的是不同道法。

如此一來，說鎮元子去了講混元道果，的確是有點扯著蛋了。所以悟空不信。

童子笑道：“不瞞老師傅說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”

唐僧道：“何為諂佞？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

而四帝呢？也非常牛叉，分別是中央紫微北極太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇。而他們，居然是鎮元子的鐵桿兄弟夥。

熊大視頻

關注我，每天都有不一樣的西遊故事！

鎮元子根本配不上地仙之祖的稱號，三界神佛沒有一個人看的起他！

吹牛，是人的天性

沒有錢的人渴望錢，曾經有錢的人希望有錢

有錢的人則希望更有錢

人是如此，神仙也是一樣

說起西遊世界裡面的吹牛大王

當屬所謂的地仙之祖鎮遠大仙

有人肯定會說，鎮元子和老君元始天尊平輩

實力冠絕三界，是超凡脫俗的聖人

其實大家都被鎮元子給騙了

五莊觀大殿上不供三清四帝，只供天地二字

這事情是很大氣，可是大氣過頭了

看遍三界只有一個人有資格這麼做

那就是先天地而生的太上老君

人家道祖大人都謙虛低調，一個小小地仙口氣比腳氣還大

如果鎮元子這麼厲害

為何天上沒有他的位置

卻獨獨漏了鎮元大仙

如果他這麼厲害，為何還巴巴與孫悟空結拜呢

孫悟空不過是如來的徒孫罷了

當年孫悟空推倒了人參果樹

求遍了三界神仙，每個人一聽是鎮元子的

紛紛搖頭不肯幫忙

不是沒有實力醫活人參果樹

而是看不起鎮元子這個吹牛大王

再說鎮元子的徒弟清風明月

兩個弟子一千多歲，不僅實力差人品更差

只因為一個人參果對不上號

就對唐僧等潑口大罵，語言非常歹毒

別說是涵養了，簡直村婦一般的行徑

後來孫悟空只放一個瞌睡蟲，就把他們迷倒了

由此可見，鎮元子根本沒實力帶徒弟

自身的品行也不是很好

不然不會培養出這樣糟糕的弟子

鎮元子只不過是仗著家裡的人參果樹

苟延殘喘的活了無數萬年，倚老賣老而已

所以，三界神佛就沒有一個人看的起鎮元子

菩提西遊

我視之若珍寶,爾視之如草芥,棄之如敝履。

看《西遊記》寫鎮元子這段，就會有太多的疑惑。《西遊記》裡有很多前後矛盾的地方，但是鎮元子這段本身就有很多矛盾，我不想去嘲笑鎮元子的地位有多尷尬，整個鎮元子這段倒像是影射人生的尷尬。

鎮元子自稱地仙之祖，其他神仙也認同他這個身份。可是稱祖就一定厲害嗎，那肯定不是。人間尊稱他一句地仙之祖，其實也是在告訴他：你就算是祖又如何，還不就只是個地仙！天仙的位次你是永遠別想夠到的！

為啥這麼說呢，其實看一下鎮元子的大寶貝，也是整個這一段的線索—人參果就可以看出來。如果不看前面，單單看人參果，會感嘆這東西好厲害，好牛啊。

“三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟，一萬年，只結得三十個。結出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。聞一聞人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。”

看這東西，如果在凡人界，確實很厲害，一萬年才有三十個，而且十分嬌貴，吃一個活四萬七千年，關鍵只有一棵樹。但是如果看了前面的情節，那蟠桃又是如何逆天。

“王母娘娘的蟠桃園有三千六百株蟠桃樹，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”

看看這功效，最差的一種也跟人參果差不多了，最好的一種不知甩了人參果幾條街啊，關鍵人家有三千六百棵，你那裡嬌貴的不得了的東西，在王母年只是十分平常的東西，而且品階要高很多。

也就是說鎮元子的人參果，在凡間可以唬唬人，是了不起的玩意，到了天上，估計人家都懶得吃，因為吃過一次大蟠桃，所得的好處就遠遠高於人參果。

這裡的情節，倒是跟很多玄幻修真小說很像，很多小說裡會有下中上三界，主角在下界得到一個逆天寶貝，無比珍貴，等他層次高了進入中界，才發現原來的寶貝現在隨便一人就拿的出來，還有更多品級遠高於之前新寶貝。鎮元子的人參果便是如此。

想想我們現在的人生，又何嘗不是如此，很多人拼死拼活，勞碌一輩子，拼得的不過是一套兩居三居的房子，自然珍貴無比。而有些人一出生就擁有了幾套大別墅，他們去看普通人的小公寓樓，可能會感慨這麼小的房子怎麼住人啊。再比如說有些地區的學校，可能一年就出一個兩個985、211高校的大學生，這樣的學生去那種名校一看，人家最差的也是211，其他清華北大的，耶魯哈佛出國的，不知有多少呢，原來的一點自豪感蕩然無存。人生，就是這麼多的無奈，你的竭盡全力比不過人家的隨隨便便。

鎮元子就是這麼悲催的存在，他誕生的年份應該很早，與三清是同一時期，但是一直修行不得法，也沒人指點，靠著人參果樹熬了那麼久。但是年歲雖然到了，實力跟三清四帝差遠了，地位也不高。再看看他門下弟子，一共四十幾個，對於一個祖來說，太寒酸了。估計是他自身實力不濟，沒人願意拜他為師，因為他處於西牛賀洲如來地盤，有點實力門路的人早都跑去抱如來大腿了。跟著他的徒弟清風、明月，看看那尿性，修行上千年，除了吹牛罵人告狀，一點本事都沒有。這樣的師父又能高到哪裡去。

所以鎮元子只有年歲，本事有點，地位在天仙眼裡約等於零。最後巴巴的跟孫悟空結拜兄弟，也是豁出一張老臉，找到最後上位機會罷了。孫悟空出生短短不過千年就成佛，可比鎮元子厲害多了。

一覽眾河小

針對鎮元子地位有多高？該問題，我們首先應該對鎮元子做一個初步的瞭解。

鎮元子，號稱地仙之祖、萬壽大仙、與世同君。他住在西牛賀州的五莊觀。擁有清風等48位弟子。與孫悟空是兄弟，與三清是朋友。

其道場: 西牛賀州五莊觀

其法寶: 玉塵麈、地書、人參果

其絕技: 袖裡乾坤

其信仰: 道教

因此，從以上大體可知鎮元子的地位不可小噓，應該與三清平起平坐。作為神仙壽命也有所限制，只有通過自我修行以及吃一些靈丹妙藥、神果進行延年益壽，尤其作為神仙非常看中這個，鎮元子的人參果是三界中少有的寶物，與太上老君的金丹相媲美，更加的提升了他的地位。尤其門前的一副對聯:生不老神仙府，道人家，更能體現出他的地位。

總之，鎮元子的地位與三清可媲美，與觀音平起平坐或者略勝一籌，同時也是道家的主要代表人物。

內蒙古小寇

鎮元子，五莊觀觀主。

這位仙人極其低調，就連天蓬元帥、捲簾大將、齊天大聖都不知道他是誰，且對他極其不尊重。

孫悟空毀了人參果樹，被鎮元子一招生擒後，經過討價還價，被鎮元子放走，去尋救樹良方。

遇到壽星公後，孫悟空知道了鎮元子是誰，原著道：“三星聞言，心中也悶道：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”

三星的話，讓孫悟空清楚的意識到鎮元子有多厲害。

在西遊世界裡，能稱得上“仙祖”的只有四位，三清為天仙之祖；鎮元子為地仙之祖。

先不管法力，就看這名頭，孫悟空也惹不起。

別說孫悟空了，就連玉皇大帝和王母娘娘都惹不起。

這不，蟠桃會就請不動他。

原著道：“仙女道：上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”

看了這段原著，朋友們會產生一個錯覺，認為王母娘娘不清地仙之祖鎮元子，是因他沒有資格參加。

其實，大家的理解正好相反。

不是沒資格參加，而是參不參加都行。參加，是給王母娘娘面子；不參加，也不失禮。

為何？因為人家鎮元子是“祖”。

同為仙人之祖的太上老君，此時在何處？原著道：“即整衣撞進去，那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。”

太上老君以玉帝為尊，但他也沒有去湊熱鬧。假如沒有孫悟空大鬧一事，他也不會去參加蟠桃會。因為他的地位，在玉皇大帝和王母娘娘之上。

鎮元子與三清一樣，都是可去可不去的。不去，玉帝和王母也不敢動怒。

所以說，鎮元子不是地位低沒資格，而是高到玉皇大帝和王母娘娘之上。

天天網文

鎮元子是地仙，首先我們知道一下仙分的等級，天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙五個等級。地仙排在第三位，地仙就是指不能升上天庭，長生不老，住在人世間的仙。往上的神仙是飛昇金鑾寶殿的。天仙就更厲害一點，比如赤腳大仙，金頂大仙。天仙之祖應該是太上，原始，靈寶三位大仙。

說鎮元大仙是地仙之祖，說實話我到底沒明白地仙之祖什麼意思。既然是祖，就得有徒子徒孫啊，可是這麼多年看書，也沒看見那本書上有地仙。鎮遠大仙應該就是老哥一個，自己給自己封的地仙之祖。

鎮遠大仙靠著人參果長生不老，也需到原始天尊處去聽道，這個就更尷尬了。原始天尊是天仙之祖的代表，地仙之祖是鎮元子，鎮元子去原始天尊處像個學生一般去聽講，也就是個原始天尊徒弟一流吧。

所以，鎮元子的地位很尷尬，沒事還和孫悟空結拜，當了如來佛的徒孫。

東北農村陰陽先生

不在系統內的世外高人，不掛級別，熟悉西遊的都知道，玉皇王母靠著蟠桃園攏住眾仙，離了蟠桃，壽命到時，就得重入輪迴，而鎮元子不用，人家有人參果，根本不進體制內，所以也受中央的排擠。人參果產量有限，成熟期太長，眾仙也指望不上，還是聽玉帝的來的方便。。從法力上看，似乎拿猴子最快的就是鎮元子，，你說厲害不？

眼無世界

先說身份：鎮元大仙混名與世同君號稱地仙之祖，道號鎮元子。只拜天地，不拜神佛。與玉帝同輩，觀音也讓他三分。

混沌初開時鴻鈞道人的徒弟，元始的師弟，只願守人參果園，故只得是“鎮元子”。但確實不如菩提，鎮元子只是在鴻鈞座下聽過講，但菩提老祖其實就是準提道人，乃是西方佛教二主之一，鴻鈞徒弟，與太上老君，元始天尊，靈寶天尊，女媧，阿彌陀佛並列，乃是6位聖人之一。

再說戰鬥力，也是十分強的，且看這句“手無兵器，只有一隻玉塵麈。在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領著實厲害。”說明他戰鬥力之強，但眾所周知，孫悟空最厲害的不是戰鬥力，而是逃跑啊，脫困啊，變化之道啊，所以確實不容易被困住。

關鍵字: 文化 天地 元子