（菩薩）要學諸世業，就是學習世間法中的種種事業。如果厭倦於世業，工巧明一定不好，因明、醫方明也都不好，可想而知：內明當然也不好。悟後將會始終停留在總相智中，不能發起別相智及種智，所以說“菩薩當於五明中求”。工巧明也很重要有一些人我一看他做事，我就知道他這一世沒辦法看見佛性。菩薩想要眼見佛性，還得要多為眾生做事，工巧明才能出來，才會有眼見佛性的因緣，所以菩薩學諸世業亦不厭之；二乘聖人是看不見佛性的，因為偏定而少慧。一般菩薩是慧多而定少，所以來到我們會的第一步就是修習基本定力----無相念佛、看話頭，要讓你定慧等持。佛說菩薩若能具足信心、悲心、勇健、讀誦世論、學諸世業等五法而不退轉，就能莊嚴無上菩提-----莊嚴大乘菩提。二乘菩提不是無上法，還有大乘菩提上於二乘菩提，所以大乘菩提才是無上菩提。因為開悟明心是證得法界的實相，這是唯一、獨一、絕對待的，世、出世間法中沒有一法能與如來藏實相作對待，祂是絕對待的；大乘菩提所證的正是如來藏絕待之法，因此說大乘菩提是無上菩提；必須具足以上五法，才能莊嚴祂。
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