【校訂版全文】
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得。故知足之足，恆足矣。
【詳解】
【天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊】
“卻”這裡是退還的意思。“糞”這裡引申為農事。
這一句是老子反戰思想的概括。天下有道，莫過於和平；天下無道，莫過於戰爭。老子以“馬”為喻，說明戰爭就是把資源用錯了地方，遭受災殃最大的還是普通老百姓。
老子主張無為而治，主要原因就是有為即有欲，有欲的極致就是挑起戰爭。戰爭是個別統治者為了謀求私利或者滿足私慾而採取的極端行為。戰爭很難使自己的國家更加強大，而是會削弱你自己的統治，這就是老子想奉勸給“侯王”的。從這個角度講，無為才合乎大道。
【罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得】
“憯”即“慘”，作“慘痛”講。
領導者的“可欲”、“不知足”、“欲得”，就是“罪”、“禍”、“咎”，說白了就是領導者的貪得無厭，對老百姓來說就是最大的罪惡。戰爭只是一種極端表現形式，即使沒有戰爭，領導者的這種貪慾，依然會以別的形式爆發出來。
貪婪對領導者來說是把國家或團隊引向災難；貪婪對普通人來說會讓自己陷於眾叛親離的境地。
古語說縱慾成災，是有很深刻的道理的。
【故知足之足，恆足矣】
老子說的“知足”，就是“寡慾不爭”。人不可能沒有任何慾望，老子也從來沒有說過人要放棄所有慾望，他只是說人要剋制那些本能以外的不切實際的慾望；不爭也是不違反自然規律去爭那些超出實際的東西，超出人本身的需求去奢望不切實際的東西，就是不知足。老子說“知止不殆”，“知止”就是懂得適可而止。知足偏重於心理，知止偏重於行動。
老子認為戰爭起源於貪慾，所以和平就依賴於領導者的知足。只有知足可以以“恆”冠之，“欲”和“得”帶來的都是暫時的、稍縱即逝的愉悅。只有“知足”才能“少私而寡慾”，才能“觀復”，而“觀復”的結果是“夫物芸芸，各復歸其根”，然後才能“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”。只有向“道”靠攏，才能沒危險，“執大象，天下往。往而不害，安平太”；與“道”背離，“將欲取天下而為之，吾見其弗得已”，因為“以兵強於天下，其事好還”，這是一條不歸之路。
閱讀更多 紙屑輕舞 的文章
