司馬懿（179年—251年9月7日 ），字仲達，河內郡溫縣人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家、戰略家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是魏國三代的託孤輔政重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。
司馬懿善謀奇策，多次征伐有功，對屯田、水利等農耕經濟發展有重要貢獻。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬於首陽山。其孫司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖 。
李世民為《晉書·宣帝紀》作史論，曾這樣評價司馬懿：宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘（zuan）治，武以稜威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒捲，戢(ji)鱗潛翼，思屬風雲。
歷史名人這樣評價他：
崔琰：聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。
曹植：魁傑雄特，秉心平直。威嚴允憚(dan)，風行草靡。在朝則匡贊時俗，百僚儀一；臨事則戎昭果毅，折衝厭難者，司馬驃騎也。
孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。
房玄齡：少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺(ying)儒教。漢末大亂，常慨然有憂天下心。
柏楊：就史料記載而言，真實的司馬懿，跟世人印象中的司馬懿不同……就司馬懿本身而言，他所受到的詬罵與詛咒，並不公平。
我也曾是對司馬懿誤會很深的一個人。從小看電視劇《三國演義》，其中的人物形象在我心中根深蒂固，所以總覺得他老謀深算，心胸狹隘，謀權篡位，居心叵測。
為什麼後世的傳聞中司馬懿這麼不堪呢？這要怪他的不肖子孫了。司馬懿的名聲毀敗，是從永嘉之禍以後開始。晉朝皇室自相殘殺帶來諸多浩劫，南方的東晉，又長期被世家大族把持，司馬懿在人們心中的地位也逐漸下降。
當時以蜀漢為正統的呼聲很高，自然西晉奠基人司馬懿在人們心目中形象就很差了。而到了隋唐時代，民間說書戲曲日盛，三國時期的人物被搬到舞臺上。到明代《三國演義》之後，“空城計、火熄上方谷、見木雕魏都督喪膽”等不實的司馬懿形象就被演義廣傳於民間了。
去年猛追了一部劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，突然就看到了一個不一樣的司馬懿。很多網友說這部劇是要洗白司馬懿，一開始我也這樣認為，後來查閱了《晉書》和《三國志》，才明白，其實司馬懿是被《三國演義》黑化了。
羅貫中的《三國演義》是中國四大名著之一，因為它的文學地位，所以傳播廣，影響大。現代人又根據這部小說，把三國人物搬上銀幕，湧現了各種各樣的影視作品。所以，司馬懿的形象就一直被這樣誤傳下來。
羅貫中的《三國演義》是根據陳壽所著史書《三國志》演義而來。後來的影視劇是根據小說《三國演義》演義而來。“演義”的演義，自然和正史大相徑庭了。而看三國劇的人遠比看《晉書》和《三國志》的人多。於是，當一部以正史為背景的電視劇出現後，反被人們誤會不真實。
歷史人物司馬懿真的是被影視劇黑的最慘的一個。
那麼《大軍師司馬懿》裡面的內容是不是都是真實的呢？當然不是。比如正史記載司馬懿是有三個妾室，但是該劇中只有一個妾室柏夫人，而且還是曹丕硬塞給他的。電視劇為什麼要做這樣的改編呢？為了突出司馬懿對於妻子張春華的忠貞。
比如，正史中沒有“火熄上方谷”這件事，該劇中還是延用了這個演義的故事。是為了凸顯諸葛亮的智謀，同時暗示司馬家一統天下，是屬於天意。讓劇情更跌宕起伏，更有看點。
再比如，劇中說曹操一開始就覺得司馬懿野心很大，處處防範他。但是正史中，曹操早期是非常欣賞司馬懿的，只是後期曹丕過於依賴司馬懿，才提醒兒子多留心。電視劇做這樣的改編，也是為了讓人物之間的矛盾衝突明顯一些，更吸引觀眾罷了。
劇中還有很多情節都與正史不同，篇幅限制就不一一述說了。看到這裡大家是不是有了一些困惑？影視劇都這樣改編歷史，那我們還能相信什麼？
其實我是覺得，影視劇是一種藝術表現形式。看劇就如同我們聽一首歌，欣賞一幅畫一樣，這個作品本身精彩，有美感就很好。非要追究一五一十的真實性，非要和正史一模一樣，也就無趣了。
藝術本身就需要修飾，需要誇張，這樣能更好地體現創作者的觀念，也能讓我們更好地接受到作品傳遞出來的信息。就像看一場魔術表演，我們明明知道是假的，但是卻“被騙”的十分開心。
抖音有一個賬號“一禪小和尚”中有一段對話很能說明這個問題。
一禪：“哎，師父！你平時老給我講故事，要是讓你選，你喜歡生活在故事裡還是現實中啊？”
師父：“應該在故事裡吧！”
一禪：“哦，為何？”
師父：“再荒誕的故事也是在一定的邏輯下進行的，而現實往往毫無邏輯可言。故事不管是喜是悲，總會有一個結局。而現實裡有的，只是猝不及防的喜怒哀樂，和漫無邊際的人生修行。”
我們需要學習歷史，因為曉古可以通今。從歷史中總結經驗教訓，以便建設一個更好的時代。我們也需要欣賞影視作品，以便豐富我的生活。從影視劇中體驗不同的人生，增長我們的智慧。
影視劇可以改編，可以演義。只要人物性格鮮明，故事情節精彩，主線邏輯合理，內容積極向上就好。而那些胡編亂造，劇情狗血，邏輯混亂的作品就不要拿出來嚇人了。
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