唐代書法為什麼會高峰疊起？有人認為是基於唐太宗的欣賞與鼓吹，如果沒有這種欣賞與鼓吹的引導，唐代人就不會有這樣的成就。現在當然不需要最高領導人親身垂範、力倡書藝了。但作為執掌這個領域管理機構的領導層的認識千萬不能出現偏差，主流一旦出了偏差，自然也引得老百姓犯糊塗。管理機構一旦概念混亂，就會造成全局性實踐上的混亂。如果他自己本身就是外行，甚至都不會寫字，讓他來管理書法藝術全局，大家豈不打亂仗？
你們提到鑑於很多次國展的“切膚之痛”，很多人討論還要不要這個書協的話題，各種意見紛紛揚揚，莫衷一是，大家搬出了各種各樣的道理。有人甚至從社會穩定高度分析了不可能撤銷書協的依據：許多人是靠著書協的這份工作吃飯的，真要是把書協給撤了，有很多人就會失去飯碗。這麼多人失去飯碗，肯定會給社會添累。所以，撤書協似乎行不通。
就算是吳冠中那麼激烈的批評，他也沒主張要撤銷協會。藝術家畢竟還是要有一個聯絡溝通的機構，也需要有一個國內國際交流的平臺，所以他講的是“斷奶”。所謂“斷奶”，就是從體制上進行調整，不把他弄成官本位的，什麼局級呀、處級呀，這樣就沒人去那裡爭官位。國家不提供經費工資，協會的資金只能由會費和社會資助解決，這樣一來，協會組織者就得對會員負責。體制改革不是可有可無的，它是解決一個服務方向的問題。上面撥款把他養起來，他當然可以面孔向上對下面愛理不理；他靠下面交上來的會費養活，他自然就會面孔向下對下面負責，真誠面對協會會員這個“衣食父母”，他就可能會多想想藝術本身的事。
當然，如果“斷奶”，如果去掉了“官本位”，也不是說一下子就都好了，這還得有一個過程。經歷了這麼多年的動盪，我們每個人也都希望在平穩中推進改革。但是如果改革能平穩地“推”一下，“奶源”能適當地斷一下，局面馬上就會改觀。你搞不好你就下臺，上者服眾，下者服氣。反觀現在，搞得好不好上面並不真知道，彙報總結起來都是“形勢大好”，大多數情況下上面只能表揚他，這麼好的形勢為什麼要批評他？他只要把這個彙報搞好了，再加上來往聯繫多，臉熟人頭熟，上面就會認為他好。他的官照做，下面說他好不好根本不必在乎。
所以，這個體制問題非常重要。這樣一搞，這審美標準怎麼能不混亂呢？同樣一個人，在他沒有當副主席的時候，說個話他自己都要打問號：張三那個字怎麼樣？李四那個字怎麼樣？當了副主席以後，他說話就是打驚歎號了：張三你那個字是糊塗亂抹！李四你那個字是醜書！你說我不對我怎麼當了書協的主席？你張三李四怎麼連個理事都不是？在這個領域你地位比我低，那當然是我比你更有權威性，我對你的評價就是一錘定音，你永遠沒有翻身的餘地。
他有這樣的底氣自然是有“官本位”顯赫官階撐腰的。老百姓、外行、一般觀眾，但凡沒有藝術分辨能力的人，他就只能看你的專業圈子的職位。誰職位高誰就水平高；誰職位最高誰就水平最高。
這裡，我要作個特別申明，我也不是說當了主席就不能批評別人，不當主席就不能接受批評。張三怎麼就不能批評呢？李四怎麼就不能批評呢？就連你主席也不是不能批評。但你的批評，一定要擺事實、講道理，要以書法美學理論去“自圓其說”。因為你批評的對象是書法界的代表性人物，切忌簡單化，不能那麼三言兩語就給人下結論。否則，弄不好還真暴露了你太外行的本相。
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