芯愉
新生活運動的起因，有兩則軼聞。
一說是在福建戰役期間，蔣介石把司令部遷回南昌時，看到一個不到十歲的男孩正在街上抽菸，蔣大為震驚，他從車上下來，要求見小孩父母，並批評他們放縱自己的孩子。“吸菸男孩”就成了新文化運動的導火線。
二說是美國傳教士在廬山牯嶺對宋美齡說，在中國實施社會福利計劃，可以使蔣介石獲得外國政府的支持和貸款。因此，便有了“新生活運動”。
1934年2月19日，蔣介石發表了題為《新生活運動之要義》的演講，標誌著新生活運動的揭櫫。
此後，這場聲勢浩大的新生活運動就在全國範圍內展開，並橫跨了八年抗戰。
運動主要以"禮義廉恥"為重要思想，目的是讓人民改頭換面，具備"國民道德"和"國民知識"。
但就蔣向德國、日本學習的意思，這場運動的訴求是西化現代化的，同時又不可避免地糅合了傳統禮教與舊式道德，“國之四維，禮義廉恥”，所以朱熹哲學成為了“新生活運動”的大旗。
“領袖”號召，自然底下的人都積極響應，學習宣傳如火如荼，撰文、演講、開會、比賽，熱鬧非凡，但就國民黨的政權屬性，這場運動很難深入到基層。
尤其是彼時國家貧弱，內外交困，政令不通，“新生活運動”難免神形分離，最後荒腔走板、面目全非，甚至引出了很多荒誕的笑話。
《荒城紀》的故事背景便發生在此時。
1949年，國共內戰失利，國民黨退出大陸，新生活運動最終"暫停辦理"，這一暫停就沒下文了。
1960年，新生活運動在臺灣得到延續推廣，被稱為中華文化復興運動。
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