幾乎每個小清新都渴望著一段“村上春樹式的愛情”。
在都市迷亂又壓抑的世界裡，尋求一方自我內心的存在。快在行色匆匆的都市街道上窒息的青年，骨子裡還氤氳著少許的抵抗，於是設法欲求排解自我的孤獨與困苦。性，愛，逃離與旅行，便成為他們推崇的方式。
村上的寫作，無疑勾勒出這群青年的內心寫照。
性，孤獨，死亡邊緣，徘徊。
這似乎是一個“存在主義”式的話題。如克爾凱郭爾所言，“追求自己快樂，追求輕薄人生，追求自己自私人生，從維繫生命到享受快樂”。然而到頭來，依然發現自己，孑然一身，形影相弔。在權力與金錢規訓下的我們，不斷地演繹“孤獨——尋求——孤獨”的惡性循環。精神的戀愛，猶如枉然，縹緲，虛無。性愛的快感，猶如“美妙的新世界”裡萬能的“唆麻”。快樂，短暫；痛苦，亙久。
村上小說裡的很多角色，就像郁達夫筆下的“零餘者”。越想抵抗，越深陷社會，越痛苦，可能最終選擇自殺，了卻一生。
《且聽風吟》裡的“法特菲爾德”、“法文系女孩”；《挪威的森林》裡的“直子”、“木月”；《舞舞舞》裡的“五反田”……
生者何為？
加繆說過：“確認什麼中的荒誕感絕不可能是一個終點，而恰恰是一個開始。”
重新從這個荒誕悲劇的世界中發現溫暖，以“人”的姿態生存下去，才能發現“總有什麼東西比世界的一切苦難更加強大”。這是西西弗的精神。也或是村上想通過小說人物自殺而亡的這一選擇，詮釋“荒謬與反抗”的宏大主題吧。
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