賣女孩的小火

李紈和妙玉，一個青春守寡，一個出家為尼，都是應該遠離紅塵之人，也就是說對李紈來說，只宜清靜守節。對妙玉來說，只宜清修佛法，不問紅塵世事。這是封建禮教對此二人一致的要求，但這個要求卻是違背正常人倫人性、違背自然規律的。

《紅樓夢》讀的多了，除了人人皆通的部分，很多作者的不寫之寫和互相勾連、對映、回照的細節往往會自動在思考中相互聯繫，此如李紈和妙玉，作者明寫她們反差極大，暗寫則高度一致。

原文明寫李紈是槁木死灰一般，只有兩件正事，一是教子讀書，二是陪侍小姑，清心寡慾，不事凡塵。

二人反差大吧。但在我看來，她們二人實在又高度一致，我有四大理由。

第一，二人以封建禮教論，都應該以遠離紅塵為第一要務。況今日之形影相弔都非本人所願，實是不得己而為之。

妙玉的出家是因為自小有病，癩頭和尚度她出家，家裡為她買了許多替身（同樣是度其出家，黛玉、英蓮家裡卻沒有買替身一說，可見妙玉出身高貴），但是都不中用，不得己為了保命，只有自己出家，才算好了。而且妙玉的出家自已本就不情願，所以留下諸多小尾巴，比如帶髮修行啦，一干人侍候著啦，單是一個喝茶，妙玉是講究到無以復加的地步，光茶具給出一大串高貴的古董和器物，有晉朝王愷的珍玩並宋蘇軾收藏過的瓠爮斝、古董點犀盉、賈府都找不出一個的綠玉斗、九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根大海，又有海棠花式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤、成窯五彩小蓋鍾、官窯脫胎填白蓋碗、鬼臉青花甕。開玩笑，這裡面隨便一件，放到今天拍賣市場上都是天價，可見妙玉出身，其實更是在說她的矜貴，按說出家人四大皆空，妙玉可是做不到，她的日常，仍然保持著仕宦大家小姐的氣派。所以說，妙玉只是表面上形式上的出家，實際上尤其是精神層面，她和黛玉湘雲這些小姐們並無二致，所以她對寶玉暗生情愫，也就可以理解了。

再看李紈，正值青春年少，剛生了幼子賈蘭，丈夫賈珠一病死了，可以想象這個打擊和李紈的絕望，但是能怎麼辦？幼子尚在襁褓，生活還得繼續，國子監祭酒家的知書達禮的小姐李紈也只得收起悲傷，按照禮制守節教子，告誡自已以《烈女傳》標準要求自已，以槁木死灰、心似枯井面目示人。實際上，真實的李紈當然不是如此，文中有多處文字暗示李紈嚮往幸福，有情趣、有活力的文字頗多。稻香村裡最多的樹是與寡婦相違和的“幾百株噴火蒸霞的杏花”

第二，二人均以紅梅喻之。

妙玉為雪中紅梅，應無歧異，櫳翠庵種著許多的紅梅，尤其是寶玉“訪妙玉、乞紅梅”更是紅樓妙景，妙玉喝茶的水是冬日收的梅花上的雪。怒放的紅梅樹下煢煢孑立的美貌女尼就是妙玉的標準畫像。

另一個以梅喻之的就是李紈了，寶玉過生日，還記得大觀園群芳開夜宴李紈抽中的花名籤嗎？上面畫著“一枝老梅”，題著“霜曉寒姿”，題詩出自宋代

王琪.《梅》：不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得風流說到今。

還有在廬雪庵聯詩一回，李紈說因看到櫳翠庵的紅梅開的有趣，想折一枝插瓶，於是就有了寶玉乞梅一節了，在這裡，折梅插瓶絕對是熱愛生活和富有生活情趣之人所為的事，這本應該是眾位嬌客小姐們該乾的事，偏偏卻讓這位衣飾素樸、脂粉也不怎麼用的寡嫂要來裝飾，這對於無一字閒文的《紅樓夢》來說，當然暗藏著深意。

遙知不是雪、唯有暗香來。

那位出現在李紈花名籤中宋詩典故的林和靖，有一首

《山園小梅》：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

好一個“暗香浮動”，妙玉的暗香浮動早已是“明香遠飄”了，李紈罰寶玉去向妙玉求紅梅，說派幾個人跟著，黛玉忙說：不用，有人在旁邊反不得紅梅了，意思是創造寶玉和妙玉的獨處才可得紅梅。而李紈的“暗香”則名符其實，行事反差如此之大，李紈當然可厭妙玉為人了！

第三，二人對於大觀園詩社而言，開局之人是李紈，結尾之人恰是妙玉。

大觀園裡起詩社，我們總感覺是探春的創舉，其實李紈早有此意，原文寫：

李紈進門笑道：“雅的緊！要起詩社，我自舉我掌壇。前兒春天，我原有這個意思的，我想了一想，我又不會做詩，瞎亂些什麼，因而也忘了，就沒有說得。即是三妺妹高興，我就幫著你作興起來。”

不光如此，建議大家起別號、提供場地、立詩社規則、甚至是為了詩社質量長遠考慮，帶頭去向鳳姐要錢，李紈的這一系列舉動，只說明一點，李紈是真心的、熱心於詩社的，她可能做詩的水平一般，但愛詩之心，和創辦詩社的積極性絕對是第一名。

大觀園最後一次集體創作的聯詩，也是賈府最後一箇中秋之夜，黛玉湘雲聯句，最後在妙玉的結尾詩作中落了幕。更妙的是妙玉的詩中有一句：

鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻草村。

那麼多住所，偏將這兩處寫出並聯系起來，又鳴又唱的。

第四，二人對於大觀園入住者身份來說，實屬異類。

大觀園本是元春省親別院，只因元春有諭，令寶釵等姊妹們進去住，又令寶玉一同住進去與姊妹們一起讀書，唯獨李紈和妙玉二人不在此列，是賈母、王夫人等的安誹。而且這些待字閨中的小姐們院子裡像黛玉的瀟湘館是植了幾千根翠竹，探春的秋爽齋是芭蕉和梧桐，寶釵的蘅蕪苑是藤蔓異草，就連綴錦樓、蓼風軒也都未刻意栽種大量明豔樹木。怡紅院倒是有一棵海棠樹，偏偏是寡婦李紈的稻香村種了幾百株噴火蒸霞的杏花，參禪之所的櫳翠庵種了大片暗香浮動的紅梅，能說這是巧合、不是作者的有意為之嗎？

李紈、妙玉，二人看似風牛馬不相及，因李紈的“討厭妙玉為人”，算是被我抓住了因由，展開倒是大有文章！

屏山語紅樓

李紈不喜歡妙玉的為人，這是她自己的一句話，發生在原文第五十回，眾人在蘆雪廣即景聯詩，寶玉又是墊底，於是李紈罰他去折一枝紅梅。

原文：李紈笑道：“……我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。”

李紈為什麼不喜歡妙玉的為人呢？要弄清這個問題，首先我們得看看李紈是什麼樣的人。

原文第四回的開頭，李紈有一大段介紹，說到她的性格品行時，有這樣的文字：至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”，故生了李氏時，便不十分令其讀書……卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。

從這段文字中，我們可以看出，李紈幼時讀的書不多，沒有多少詩才，且青春喪偶，古代對於寡婦的各種約束，使得她年紀輕輕就如槁木死灰一般，每天就兩件事，一件是“侍親養子”，一件是“陪侍小姑等針黹誦讀”。

這種單調乏味的生活，用我們今天的話說，太沒趣了，偏偏李紈就要在這種生活中過一輩子，直到這些小姑子出嫁，兒子成人。這種一眼能看到頭的生活現狀，對李紈性格的影響，無疑是巨大的。

王熙鳳曾評價過李紈，說她“大奶奶是個佛爺，也不中用。”她在眾人眼中是個“厚道多恩無罰的”，由此可知，李紈是個既沒有主見，也沒有多少生活趣味的人，更無法轄治眾人。

更關鍵的是，她的寡婦身份，一生都在束縛著她，說話做事都錯不得一絲一毫。她只能按照最標準的寡婦範本，亦步亦趨地度過自己的一生，不能出差錯，這些道德規範約束的不止是她的人和心，是她的言行和舉止，也因此會影響她的性格和品行，難免以此標準，去衡量身邊女性。

李紈應該是豪門貴族家庭中最中規中矩的女子，是封建時代貞潔烈女的代表，她這樣一個沒有詩才，也沒有口才，又不太有生活情調的人，以她自己的標準，怎麼可能會看得上性情怪癖的妙玉呢？她看得上的，一定是寶釵這樣的女子。

我們再來看妙玉的為人。妙玉的為人，主要是通過跟她曾做了十年鄰居的邢岫煙之口道出的。

原文第六十三回，寶玉生日，妙玉送人拜帖，寶玉不知道如何回覆，準備去請教林黛玉，半路碰到了邢岫煙，得知她們有淵源，寶玉這樣評價妙玉說：“他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他目。”

當邢岫煙得知妙玉給寶玉寫的生日拜帖的內容，是以“檻內人”自居時，岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”

由此可見，即便是與妙玉認識了十年，邢岫煙對她的為人卻是看不上的，在她的眼中，妙玉是個“不僧不俗，不男不女”的人。認識了十年，相交了十年的邢岫煙，都這麼看不上妙玉的為人，寡婦李紈怎麼可能喜歡妙玉呢？

加上賈母櫳翠庵品茶一回妙玉的的表現，我們可以得出，妙玉這個人，身在空門，心在紅塵，不僅有潔癖，性格也有怪癖，邢岫煙說她是“放誕詭僻”，這也正是寶玉的說的為何“萬人不入他目”。

但從另一個角度來看，她看不上別人的同時，別人也恰恰看不上她，甚至因此而厭惡她，即便是她看得上的黛玉，在妙玉請她們品茶後，黛玉也就趕緊告辭了，因為“黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃過茶，便約著寶釵走了出來。”

由此可知，黛玉對妙玉也是不敢深交的，很多人常拿黛玉和寶釵比較，說尖酸刻薄，小性兒敏感，不如寶釵得眾人之心，但在妙玉面前，黛玉明顯正常的多，也更受歡迎的多。

所以，像妙玉這樣的女子，在“萬人不入他目”的同時，她自己也“不合時宜”，不入萬人之目。所以，不喜歡她的應該不止是李紈一人，也許除了寶玉、惜春等人，別人對她都頗有微詞吧？

少讀紅樓

因為妙玉看不起李紈，所以她也不喜歡妙玉的為人。

《紅樓夢》裡，妙玉出場的次數並不多，但從小說裡面對她僅有的幾次描寫，可以看出妙玉為人非常的清高，就如她出家修行一樣，似乎不食人間煙火。在賈府中，能入妙玉眼裡的，僅有黛玉、寶釵、惜春等極少數的幾個人。

《紅樓夢》第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲，賈母帶劉姥姥逛大觀園來到妙玉居住的龍翠庵。妙玉除對老太太殷情招待外，專門請寶釵、黛玉到耳房，親自燒水泡茶與眾人區別對待。且所用的茶具、泡茶用的水也是很有講究。原文這樣描述：

“又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著"瓠瓟斝"三個隸字，後有一行小真字是"晉王愷珍玩"，又有"宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府"一行小字。妙玉便斟了一斝遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“杏犀盉”。妙玉斟了一斝與黛玉。”

“妙玉仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉．寶玉笑道：“常言`世法平等'，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”

“寶玉笑道：“俗說`隨鄉入鄉'，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大ニ出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃的了這一海？"寶玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒這些茶糟踏．豈不聞`一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了'．你吃這一海便成什麼？”

“黛玉因問：“這也是舊年的雨水？"妙玉冷笑道：“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來．這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了．我只吃過一回，這是第二回了．你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”

從這些情節描寫，看出妙玉日常的生活何等的講究與高雅，而且她的家庭應該還極其的富有。她給賈母用的成窯茶杯，因為劉姥姥用過，就想扔掉砸碎，後因寶玉請求，她自己也沒用過，才決定送與劉姥姥。成窯瓷器在當時也是價值不菲，妙玉連想都不想就不要了。而且自己用過的東西，就是毀掉也不送人，可見妙玉有多自視清高。

妙玉雖然高傲，但也不是那種攀龍附鳳的勢利小人。比如出身貧寒的邢岫煙，也能博得妙玉好感。第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪，寶玉過生日，收到一張字帖兒，上面寫著"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。寶玉看她下著"檻外人"三字，自己竟不知回帖上回個什麼字樣才相敵，準備去請教黛玉。途中遇到正要找妙玉閒聊的邢岫煙。寶玉詫異道：“他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他目。原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流的俗人。”岫煙笑道：“他也未必真心重我，但我和他做過十年的鄰居，只一牆之隔。他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟裡的房子，住了十年，無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。如今又天緣湊合，我們得遇，舊情竟未易。承他青目，更勝當日。"

通過邢岫煙告知寶玉妙玉的性情喜好，覺得妙玉喜歡的人，要麼象黛玉、寶釵這樣有才、要麼象惜春這樣與她有相同志向，青燈伴古佛。還有就是象寶玉這樣，心靈有溝通。原文邢岫煙是這樣介紹妙玉：

“岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了．從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的`僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'，成個什麼道理。”

“怪道俗語說的`聞名不如見面'，又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：`古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”所以他自稱`檻外之人'。又常贊文是莊子的好，故又或稱為`畸人'。他若帖子上是自稱`畸人'的，你就還他個`世人'。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱`檻外之人'，是自謂蹈於鐵檻之外了，故你如今只下`檻內人'，便合了他的心了。”寶玉聽了，如醍醐灌頂，噯喲了一聲，方笑道：“怪道我們家廟說是`鐵檻寺'呢，原來有這一說．”

從妙玉的種種行徑與喜好，李紈在妙玉眼裡就是一個俗人，兩人在接觸過程中，估計妙玉都不搭理李紈。作為榮國府的大奶奶，李紈是何其高貴，若被人這樣看待，自然就不喜歡妙玉的孤僻與清高。

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李紈是第五十回裡說她討厭妙玉為人的，在這一回裡她讓寶玉去找妙玉要梅花，說：“我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶。可厭妙玉為人，我不理她，如今罰你取一枝來插著玩兒。”這個說法很有意思，展現了李紈敏感與直接的一面。

妙玉的為人，確實不怎麼可愛，用現在的話說，她是有開關的人。她對一些人會另眼相看，對另外一些人則眼皮子也不夾一下，在賈母帶劉姥姥進大觀園時就體現出這一點。另外，她也是一個以驕傲掩飾自卑的人，所以經常口出狂言，不怕傷害別人。

比如寶玉開玩笑，你給我的茶具跟她們的一比就成了俗器，妙玉就說，就你家還不一定能找得出這麼個俗器來。如果說她的這種狂傲，是愛戀寶玉而產生的一種複雜的驕矜，那麼黛玉不過問了她一句這個水是不是收的梅花上的雪，她就說，你這麼個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來。未免太有攻擊性。

生活裡也有這種處處想壓別人一頭凸顯自己的B格的人，一方面他們覺得自己才華過人世人都該讓自己一頭，另一方面心裡也未必真的相信，所以需要別人哄著來證實。比如妙玉聽了寶玉幾句恭維，就很高興，她的狂傲，也不是真的狂傲。

只是，對於妙玉這種個性，便是犀利如黛玉，也要讓她一馬。畢竟黛玉是千金小姐，最多隻能跟湘雲拌拌嘴，要是跟妙玉嗆上了，未免有點以大欺小。別看妙玉弄那麼多假古董，但杯子上刻的“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”就是莫大諷刺，元豐五年蘇軾正在黃州種地，吃飯都困難，寫詩說：“空庖煮寒菜，破灶燒溼葦”，哪有心情玩賞什麼茶杯，作者和寶玉皆心知肚明不說破罷了。

但李紈雖然大多數時候都是個大菩薩，很佛系，嘴上卻是常常不饒人的。所以黛玉寶釵不會說的話，她敢直截了當地說出來，這個大嫂子，不是個吃素的。

閆紅說

李紈這個人在紅樓夢中屬於那種老好人，給人的感覺永遠都是一個與世無爭的人，再加上因為年輕守寡，心如死灰，唯一的希望就是培養兒子賈蘭成才。

當然這是李紈給人的那種感覺，永遠藏拙示弱，博得長輩們的同情和喜歡。其實李紈骨子裡是不服輸的，對管家權力也是非常渴望得到的。

在賈珠沒有去世之前，榮國府的管家奶奶應該就是這位菩薩一樣的大奶奶李紈，賈珠去世以後，作為寡婦，她不能再拋頭露面，這個權力就給了王熙鳳，大奶奶李紈就成了賈府裡閒職的人。

後來賈元春省親，好不容易給李紈派了個工作，就是企宣，帶領一些弟弟妹妹搞文化宣傳，這雖不是李紈的強項，但她還是很高興的接受了這個工作，畢竟有總比沒有強。

在這樣的情況下，因為被權勢所不容，孤傲清高投奔到這裡的大家小姐妙玉，因為性格的原因，十分不討李紈的喜歡。

所以那一段讓寶玉去討要紅梅，李紈才說不喜歡妙玉的為人，覺得妙玉是個可惡的。這就可以理解了，李紈的生活是枯燥的，帶弟弟妹妹起詩社才有了一點年輕人的生機。

李紈不喜歡妙玉的清高孤傲，更不喜歡妙玉的為人，所以才說她是可惡的。

紅學愛好者蕭夢

我們看看四十一回，櫳翠庵喝體己茶的時候妙玉請的都有誰？只有寶釵，黛玉和寶玉。寶玉有點蹭茶，也是妙玉刻意為之，畢竟他是男子。而妙玉在大觀園那麼多女子中，獨獨青睞寶釵和黛玉，可見她眼光之高。就這樣，妙玉還諷刺林黛玉是個大俗人，喝不出來水，可見毫不留情面的。

李紈出身書香世家，為人處事保守，守禮，甚至有點刻板。這樣的人妙玉是看不上的。妙玉骨子裡是特別叛逆的。從邢岫煙解讀妙玉投遞給賈寶玉檻內人的生日賀貼名可以知道，妙玉是很古怪，孤僻和目不留塵的。

李紈和妙玉同住大觀園，李紈作為主人，搬進去之後一定是要盡地主之誼去拜訪的。可以想象，李紈一定吃了幾次妙玉的閉門羹。這樣備受打擊之下李紈才在第五十回說了那一段話。

李紈說的我不理她，其實不是真的不理妙玉，而是妙玉不理她，她實在沒辦法接進才顧及面子的自圓其說罷了。

妙玉和李紈本質上是一類人，都屬於表裡不一的人。年紀輕輕二人都被禮教捆綁。不得解脫，同類相斥，不能同病相憐，見到對方就見到自己的傷疤，不如不見！

君箋雅侃紅樓

李紈是寶玉哥哥賈珠的遺孀，年輕守寡帶著幼子賈蘭同住。賈母總說怪可憐她的，其實她年紀也就比寶玉他們大不了幾歲。另外一位是妙玉，在紅樓夢修建大觀園，迎賈元春回家省親說起，省親別墅裡面要有一處庵，於是王夫人說有一官家小姐因為家中說她有方外之緣，所以由王夫人下了帖子去請了來，以帶髮修行的身份住到了大觀園的攏翠庵。這樣的情況下兩個本不相關的女子住到了一個園子。在紅樓夢的第四十九回——琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖羶，中就交待了李紈不喜歡妙玉。大觀園風雪，一眾人在蘆雪庵裡吃肉喝酒，湘雲在聯句中拔得頭籌，寶玉就又落了地，於是被雅雅的罰了，李紈說她來的路上看見攏翠庵一樹紅梅迎風傲雪，只因為不太喜歡妙玉為人，所以不好直接去求花，於是讓寶玉去代大家乞紅梅來插瓶賞玩。寶玉就去認了罰，去求取了紅梅。在整個紅樓夢我個人覺得這一回還有，寶玉過生日那一回都是極具畫面感的回目。

為什麼李紈不喜妙玉？個人覺得，妙玉是一個阮籍、嵇康式的人物，其性格特點和行為方式本就自由、放浪不羈，不討儒家的喜歡。以李紈的處境，青年守寡，從她的守禮的思想和行為來看，完全是在禮教的強大約束與束縛之下，深重的儒家認同，我記得不是很清楚好像李紈的父親是個榜眼或者探花一類的人，但是卻說女子無才便是德，所以只教認個字不當睜眼瞎就好了，並沒有在開智上多下功夫。從這些看，李紈的生活經驗和價值 認同就與妙玉就不是一路的人。而寶玉跟妙玉都是性情中人，也與妙玉的靈性心智是相通的。所以他們能走的到一起也是很說的通的。所以到後來寶玉過生日，妙玉有帖子給寶玉。寶玉也請教了岫煙，於是按著妙玉的想法給了合適的回覆！

廖花花

要知道李紈為什麼不喜歡妙玉的為人，就得從李紈與妙玉的所影射的對象說起。

先說李紈。還記得賈寶玉在秦可卿房間中睡覺時做的夢嗎，夢中賈寶玉與秦可卿二人出去遊玩之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道:“快休前進，作速回頭要緊。”寶玉忙止步問道:“此係何處？”警幻道:“此乃迷津也，深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木士掌舵，灰使者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之，。而今偶遊至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語焉！”這裡出現了一個木居士，一個灰使者，是什麼意思呢？在第四回中李紈出場時說到了，“這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞。”這裡的槁木就是木居士，死灰就是灰使者。警幻又說道:，木居士灰使者“不受金銀之謝，但與有緣者渡之”，就是第一回中甄士隱作《好了歌》註解時說到的“真荒唐，都是為他人作嫁衣裳。”說到這裡，大家也許猜到我說的意思，對，李紈影射的就是李自成。

知道了李紈影射的對象，再來讀李紈的判詞就好理解了。

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？

如冰好水空相妒，枉與他人作笑談。

第一句中的“桃李春風結子完”，一般的解釋是說隱藏著李紈的名字，這是不對的，而應該說李紈的名字就是根據這一句話來的。桃李春風的意思來自“桃之夭夭”，夭的音同於“妖”，就是禍國妖人李自成之意，春風，指的是李自成攻進北京城，明朝滅亡之時是春天。結子完的意思是說李自成剛剛當了皇帝就被滿清打敗，不久就死掉了，完，音諧紈，所以，就有了李紈的名字。第二句“到頭誰似一盆蘭”，是說李自成就像一盆蘭花，到了盡頭開了花（當了皇帝），可是隨機就凋謝了。由於這個原因，所以李紈兒子的名字就叫賈蘭。第三句“如冰好水空相妒”中的“如冰好水”，指的是雪（薛），作者從詩句“雪滿山中高士臥”中取雪（薛）代指滿清，所以這裡的“如冰好水”也是說的滿清，整句的意思是說，李自成滅亡了大明政權，當上了皇帝，引起了滿清的嫉妒。第四句的意思就跟直白了，“枉與他人作笑談”，白白的給別人當笑話說，為什麼？因為李自成歷盡千辛萬苦打下的天下，卻只做了幾天皇帝，白白給滿清統一中國掃除了障礙，“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”留下了千古的笑柄。

《紅樓夢十二支曲》中關於李紈的詞牌名叫《晚韶華》，晚韶華也是到頭開花的意思。“鏡裡恩情，更那堪夢裡功名，那美韶華去之何迅”，鏡裡恩情中的鏡就是賈寶玉作的《四時即景》詩中“窗明麝月開妝鏡，室靄檀雲品御香”中的鏡，窗者。闖也，麝月，即月，明月也，明也。這兩句是說明政府對亂世闖王李自成實行了安撫政策，使之坐已長大，貽害無窮。對於李自成來說，卻是鏡裡恩情，更那堪夢裡功名。不過，夢裡功名千辛萬苦得到了，卻很快又失去了，“那美韶華去之何迅”。“再休提繡帳鴛衾”，再也過不上綉帳鴛衾，錦衣玉食的生活了。“只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。”就是戴著鳳冠霞帔也避免不了命喪黃泉的厄運。這裡“戴珠冠，披鳳襖”是隱晦的說法，實際上說的是戴皇冠，穿黃袍之意。“雖說是，人生莫受老來貧，也需要陰騭兒積兒孫。”這一句是說李自成王朝所以短命，就是因為造孽太多，沒有積下陰德。下面四句就更直接描繪出李自成當皇帝的威儀，轉而又到了“湘江水逝楚雲飛”的悲慘境地。“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。”這一段與前面風格迥異，前面雖然說的李自成，但是是從李紈的角度來說，但是這一段完全是以李自成的角度，直接說出來了。不知作者是何用意，難道是怕我們看不明白嗎？最後一句“問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬”，轉折了一下，讓我們誤以為寫的是對於人生無常的感慨，把我們引向歧路呢！

說清楚了李紈，再說妙玉。

妙玉，妙者，廟，廟堂也，也就是朝堂的意思。與范仲淹《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其君”中的廟堂的意思是一樣的。玉，在《紅樓夢》中指的是漢人。所以，妙玉就是前明舊臣之意。李自成推翻了大明政權，許多的前明舊臣忠於明朝，不投降李自成，隱居於山林民間，身不事賊朝，頭不頂賊天，足不踐賊地，口不食賊糧，不用賊器，所以，就有了有潔癖的妙玉。

大家都知道妙玉住在櫳翠庵，櫳翠者，龍縗也，縗，古時的喪服，龍縗，就是給皇帝守喪持韍（fu）之意。在第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵》中，詳細記載了這一切。《賈寶玉品茶櫳翠庵》這一回的主人公是劉姥姥和妙玉，隱寫的是李自成請前明舊臣出山輔佐大順，結果遭到妙玉大罵，悻悻而去的故事。當然經過作者的反覆修改，原有的故事的痕跡已經成了蛛絲馬跡，難以發現了。

賈母賈母與劉姥姥到了隴翠庵，妙玉忙接了進去，說明一開始妙玉還是很客氣的，大概是不知來意。進來一看，櫳翠庵中花木繁盛，這裡的花木指的是前明的舊臣，就是說櫳翠庵中到的官員很多。“只見妙玉親自捧了一個海棠式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。”這裡的成窯五彩小蓋鍾是用的諧音，即“成妖無才該終”之意。賈母道:“我不吃六安茶。”妙玉道:“知道，這是老君眉。”這裡的老君眉，也是諧音，指的是先帝駕崩之意。賈母又問什麼水，妙玉笑回:“是舊年鐫舊年蠲的雨水。為什麼用舊年蠲的雨水”這是因為李自成建立了大順，地就變成大順的地，水也成了大順的水，所以，妙玉誓死不吃，只吃雨水。“然後眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗”意思是眾人都脫去官袍，換上了孝服。

接著，林黛玉和薛寶釵隨妙玉來到後面的耳房裡，賈寶玉隨後跟進來，“又見妙玉另外拿出兩隻杯來，一個旁邊有一耳，杯上刻著‘分瓜 瓜包 角光’三個隸字”。這三個字大概是作者的獨創。由於妙玉不用賊朝之器，所以所用的器具都是自己用瓜瓠牛角之類製作，這三個字就是表現這一點。並非是說妙玉有多少珍奇古玩。“後有一行小字，是‘晉王愷珍玩”翻遍古籍，並沒有叫愷的晉王。實際的意思是“進王愷，斟完”之意，意思是，飲食以前，首先要祭奠一下先帝。愷是快樂的意思。進王愷，斟完。給先王進了一杯茶，祝願先王在天堂快樂，斟茶完畢。下面的“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於密府”，即有一個密室內有“宋元奉，五年四月煤山蘇弒”的祭奠崇禎的神位。妙玉給寶玉給寶玉飲茶用的是自己常用的綠玉斗，這裡的綠玉斗，綠是綠林的意思，玉是明朝官員，即妙玉，就是說李自成和妙玉起了爭執，妙玉判定李自成沒有治國之才，不就就要完蛋了。所以，妙玉送給劉姥姥一個成窯五彩蓋鍾（成妖無才該終）。

通過以上分析，就可以知道為什麼李紈不喜歡妙玉的為人了吧？

柴鵬程的航海日記

因為看過七八遍紅樓夢，第一次斗膽回答關於紅樓的問題！以下只是我的猜測，紅粉們寬容點。

妙玉本身是很清高孤傲的，連林黛玉都過猶不及，君不見曹公給妙玉的判詞：玉潔何曾潔，雲空未必空，可憐金玉質，終陷淖泥中（印象中是這樣寫的，希望沒錯），說明她這人是很刻意的在沾顯自己與眾不同，可惜後來事與願違，一塊美玉終歸落入汙泥，（曹公對妙玉實在殘忍）。

妙玉在賈府本來就沒幾個人待見她，想來她也不在乎別人的看法，李宮裁是在60回以後的“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃隔腥啖羶”中對寶玉說討厭妙玉的為人，在這之前，她和妙玉極少有過交集，她是一個寡婦，不會沒事出去串門，尼姑庵更是禁地。但是有一次她見到妙玉了，沒錯，就是眾人攜劉姥姥逛大觀園的時候經過了櫳翠庵，在這會，我也討厭起妙玉來，邢岫煙也曾說過妙玉“僧不僧，俗不俗”，可想而知邢岫煙是知道妙玉根本紅塵未了，劉姥姥進櫳翠庵便可端詳一二。

眾人進了櫳翠庵，妙玉使了個眼色，黛玉和寶釵便進了裡間單獨喝茶，黛玉和寶釵在賈府深受喜愛，也是寶玉最喜歡的兩個姑娘，此舉便有籠洛之疑；

後來寶玉跟了進來，妙玉單獨給了寶玉自己平日吃茶用的綠玉斗，這個就說不過去了，出家的女子給一個青年男子私人之物，就算現在一般人也接受不了別人用自己的杯子，妙玉的俗心顯而易見；

最後，當眾人散去時，妙玉讓丫頭把劉姥姥吃過的茶杯扔掉，經過寶玉勸說才送與劉姥姥，還說了一句：“要我用過的，摔碎也不給她”，此舉未免嫌貧愛富了，賈母也用過茶杯，也是老人，怎麼不見她如此氣急？

這次經過櫳翠庵，妙玉的種種不當作為李宮裁肯定是看在眼裡了，所以，討厭是很正常的，畢竟，讀者如我也不喜歡！

微影窺人生

這個問題，如果不聯繫到真實歷史，還真的不可能有讓人信服的解釋，除非你只好認為曹雪芹本人的生活經歷中剛好也遇到過李紈和妙玉這樣的人。

前面一個回答我覺得很厲害，雖然其中有一小部分我還不能理解，感覺不太同意。

下面說幾句我自己的理解。

妙玉這個人物我一直無法找到她的現實生活出處（因個人的文史知識有限）。有人問，為什麼要找？就當她是個小說虛構人物不就好了嘛。那麼我想說，《紅樓夢》這部書是有著深厚的歷史文化和社會生活根基的。它是一部虛構的小說不假，但它更是一部史書。而它的作者又是曹雪芹這位文學巨擘，其下筆必然事有其來源、理有其根由，而絕不可能憑空捏造。甚至可以這麼說，《紅樓夢》這部書，小說只是它的皮肉，而真實歷史才是支撐起它的筋骨。

說到這裡，插一句與問題無關的話，曹雪芹和《紅樓夢》在中國文學的地位，是不是有點相當於 James Joyce 和《Ulysses》在英語文學的地位呢？

所以，曹雪芹不可能無端地、也沒多大意義地虛構一個寶玉和一堆女孩子的故事，就因為他自己少年時代可能像寶玉這樣地生活過？也不可能基本上不交代理由地（如果只是寫普通小說）寫一個女子（李紈）不喜歡另一個女子（妙玉）。唯獨將這本書與真實歷史相互關聯，我們才能找到這部書的正解。才能真正領會作者所謂的“都雲作者痴，誰解其中味？”

關鍵字: 文化 李紈 妙玉