佛教 富貴怎麼帶到下輩子

世俗之人都羨慕有財富之人,人人在求。有些人為了錢財出賣朋友、甚至鋌而走險、做貪贓枉法的事。

你可曾想過這錢財是從何而來的嗎?為什麼有的人家財萬貫、有的人窮愁潦倒?常聽老人家說,這個人前世積了大德,所以一生富貴享用不盡。後代出了賢能的子孫就說這個人一定是祖上積德。

若是做了不好的事,則會被罵缺德、損德。古人說的話真的很有道理:我們知道一個人做了好事,是會積陰德給子孫的;做了不好的事也會把業力積攢給後代。

現代人流行一句話:“好人不常在,禍害一千年。”常聽人們說:“你看,那個人壞事做絕,卻長命百歲;好人老是遭難吃苦、被人欺侮。”其實這種觀念是錯誤的。你知道好人為什麼被欺侮嗎?因為“天道無親,常與善人”,好人上天疼惜他,讓他趕快吃苦償還業力,將來才會有好日子過;壞人雖然眼前得到一點利益,但他做了損德的事,將來會有大災難等著他呢。

佛教 富貴怎麼帶到下輩子

從輪迴轉生來說,好人往生後可以上天堂或來世升大官發大財;壞人惡事幹絕,死後下地獄償還,來世多災多難。這就是為什麼有的人榮華富貴享用不完,有的人窮愁潦倒一生的原因。

福份是前世所積,君、臣、富、貴也是從累世的福德而來。所以想要擁有權勢富貴,就要積德。吃苦行善可積眾德,一切富貴都是從德而生。

於人無爭,於世無求

中國古大德常常教導我們:“於人無爭,於世無求”,這兩句話非常重要。也許有人問:假如我不跟人爭,在這個世間一無所求,活得有什麼意思?似乎人活在世間,就要爭、就要求,這是西洋人的想法,這個想法實在誤導眾生,造成世間無量的災難,天災人禍就是因為人爭、求而感來的苦報。聖人教導我們是非常有道理。為什麼?如果爭、求,真正能得到,那是好事情,應該去爭、應該去求,事實上,怎麼爭、怎麼求,也得不到,你何必去爭是、去求?

佛教 富貴怎麼帶到下輩子

為什麼得不到?你命裡頭沒有。諸位要知道,我們這一生當中怎麼去爭、怎麼去求,都是緣。有緣沒有因,你們看看世間人,哪個不爭,哪個不求?幾個人求到,幾個人爭到?絕對不是說一百個人爭,一百個人都得到,一百個人求,一百個人也都得到,這個爭與求有意義,值得提倡的。一百個人爭,得到的可能只有一、兩個。一百個人求,能求得的可能也只有一、兩個。我們就說這是或然率,這不是真實的。

佛教給我們,因是過去生中種的。你求財富,你命裡頭有多少財,也是一定的,你想多得一點,得不到,你想少要一點,也不可能,該得多少,到時候自然現前,而且得到的還有時節因緣,有人年輕的時候發達,有人中年發達,有人晚年發達,時節因緣各個人不一樣。所以,古德說:“君子樂得作君子,小人冤枉作小人。”都是講事實真相。

佛教 富貴怎麼帶到下輩子

而在佛門裡面,佛家常講:“佛氏門中,有求必應”。你們看看《了凡四訓》,雲谷禪師對袁了凡先生的一番開示,那是聖人之道。何以說有求必應?因為佛懂得這個道理,瞭解事實真相,你想求,如理如法的求,就一定能得到。你想得個瓜,你不去種瓜,天天在那裡禱告,天上會掉個瓜給你吃?哪有這種道理!這是不可能的事情。佛教我們,想得瓜就要種瓜,才能得到。你要求財富,佛說財富的因是財佈施,你要財佈施才會得財富。

這一世當中,我們看到有很多擁有億萬財富的人,他的財富從哪裡來的?過去生中有財佈施的因,他佈施得多,佈施的心量大,佈施得歡喜,佈施得自在,所以這一生錢財就不操心,財源自然滾滾而來,就這麼回事情。過去生中沒有種因,這一生想盡方法也得不到,無論用什麼手段都是枉然,只是徒造罪業而已。聰明智慧是果報,法佈施是因,健康長壽是果報,無畏佈施是因,你要懂得這個道理,你就會自在如意。把一切妄想分別執著,不正當的方法統統捨棄掉,規規矩矩、如理如法的去求,種善因一定得善果。


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