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藺相如那會兒傳國玉璽還叫和氏璧。因為它尚未被改良成玉璽。關於和氏璧的來歷，最早的記載來自《韓非子》。故事大概是這樣的，楚國人卞和找到一塊璞玉獻給了楚厲王。奈何璞玉太樸質了，楚厲王直接當成石頭，他認為卞和有意戲君就砍去了他的左足。楚厲王死後，楚武王即位，卞和又把玉璧獻給楚武王。楚武王也當是石頭，他也認為卞和有意戲君就砍去了他的右足。楚武王死後，楚文王即位，卞和還來獻玉。楚文王大概是被卞和的執拗打動了。他就讓人剖開石頭，發現裡面真是美玉。這塊美玉就被做是玉璧，也就是和氏璧。
後來不知道怎麼回事，幾經輾轉到了趙王那裡。藺相如從來都不是和氏璧的擁有者。雖然他顯名於世跟完璧歸趙這個成語密不可分。但是完璧歸趙這個成語重點是藺相如不辱使命。該故事建立秦王假意以十五座城換取和氏璧，然後趙王心動同時也更擔心秦王是誆他的。於是，趙王才派藺相如去會秦王。藺相如察覺了秦王真實意圖就是誆玉又不給趙王城池之後，藺相如又機智又勇氣把玉璧帶回了趙國。成就藺相如的是他的智謀，而不是和氏璧。
李斯跟和氏璧的關係，大概就是他在《諫逐客書》中寫到：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。”再有，就是秦滅趙之後，和氏璧被秦始皇改為了玉璽，據傳玉璽上面的字是李斯寫的。要說和氏璧或者傳國玉璽成就李斯，我覺得談不上。李斯發跡路線差不多先跟荀子學帝王術，然後當咸陽漂做呂不韋的門客，再來給秦王政當客座教授，後來任廷尉，最後大秦丞相。李斯一路發現很踏實。
三國時期，孫堅發現的那枚玉璽是不是當年的和氏璧做的玉璽，這事情不好說。反正他確實發現一枚玉璽。關於玉璽怎麼從孫家到袁術手上的呢？按著《三國演義》這部小說設計的內容來說的話，某種程度上確實這塊玉璽成就了孫家。因為《三國演義》裡孫策用爹地發現這枚玉璽跟袁術借人馬，然後才有橫掃江東的後來事。然而，《三國志》裴注吳書曰：堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰“受命於天，既壽永昌”，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。山陽公載記曰：袁術將僭號，聞堅得傳國璽，乃拘堅夫人而奪之。——其實，獻玉璽的不是孫策，而是孫堅。孫堅獻玉璽的因素，單純就是袁術可以放了他夫人，僅此而已。誠然，孫家發跡跟玉璽的關係也不太大。
柳氏異聞錄
大家好，我是鐵匠。
傳國玉璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，作為中國曆代正統皇帝的憑證。秦代之後，歷代皇帝都以得此玉璽為符應，得之則象徵受命於天，失之則象徵氣數已盡，凡登大位而無玉璽者，都被譏笑為“白版皇帝”，會底氣不足。
所以傳國玉璽，一直被欲謀皇帝之位者你爭我搶，至使傳國玉璽屢易其主、忽隱忽現。
秦朝到後唐，傳國玉璽一直被爭來奪去，曾被王莽摔掉一個角，也被幾個帝王刻上字，但沒有丟失記錄。
直到公元936年，後唐河東節度使石敬瑭帶契丹軍攻至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，自此傳國玉璽失蹤。
後來，北宋哲宗時，傳國玉璽出現於耕田，忽必烈駕崩時叫賣於市，明清兩代，時有傳國玉璽現身的說法，然都是仿造的贗品。
歷經兩千多年的風風雨雨，傳國玉璽時隱時現，最終湮沒於歷史的長河中。
鐵匠是個文化人
卞和為了獻寶玉給楚王，最終付出了自己的生命，也許正因為他的執著成就了和氏璧的美名。和氏璧見證了戰果的戰火紛飛，最終到了滅六國的一代雄主秦始皇的手裡，最終做成了傳國玉璽。幾經流轉到了三國，最終被孫堅所有。但之後卻是不翼而飛了。
我個人的感覺一種可能是在哪位貴族的墳墓裡，作為陪葬品而消失。
