小俊太
量子力學的發展與違沒違背馬克思唯物論沒有一毛錢關係。
哲學從來也不能干涉自然科學的研究，它只是一種世界觀和方法論，是從世界萬事萬物中抽取出來的最一般的規律。所謂世界觀，就是對這個世界的總的看法，而不是具體某一個事物的看法；方法論就是做事情的大方法，比如如何辨證的看待事物，怎樣抓住事情的主要矛盾等等。
自然科學研究的是具體事物的特殊規律，而量子力學是研究微觀事物的一種特殊規律的科學，是一種客觀實在。
辯證唯物主義認為，物質是第一性的，意識是第二性的。而哲學所說的物質就是客觀實在，世界上現存的一切事物都是客觀實在。而意識只是對這種客觀存在的事物的反映和認識。這種反映有正確的反應，有扭曲的反應。量子力學的理論有很多爭論，這些爭論肯定有一些符合客觀規律，也有一些不符合規律，都還在認知過程中。哲學無法也沒有資格對這些爭論進行裁判，只是人們思想中自覺或不自覺地會用哲學的方法來指導自己的研究而已。
任何哲學都不是死板和僵化的，都是隨著時代的進步而不斷修正完善發展的，這樣的哲學才能知道社會實踐。
如果用僵化的大道理去禁錮和限制實踐，這樣的哲學才是違背了唯物辯證法的惡基本原理。哲學的基礎是建立在人類對自然的認知之上的，而人類對自然規律的認識就是科學的發展，所以哲學的基礎是科學的發展。
馬克思主義哲學是在19世界建立起來的，因此帶有那個時代的顯著特徵。
比如那個時代對宇宙的認知還是無邊無際無始無終，大爆炸理論、宇宙的哈勃膨脹理論也還沒有建立，因此在解釋宇宙時用的是那個時代的理論。其中一些觀點自然也帶上了這種色彩。
現代科學有很多新的理論已經完全顛覆了那個時代的觀點。
比如愛因斯坦的相對論就對牛頓經典力學進行了完善和修正，使人類對宇宙規律的認識更為精準；還有量子力學的發展，也改變了人類對微觀世界的一些認知。哲學的任務就是承認和尊重這個世界的客觀實在性，並在此基礎上來總結抽取其中蘊含的一般規律，豐富哲學的內涵。
哲學是一種上層建築，科學是這個上層建築的基礎，只有對這個基礎正確認知並利用的前提下，才能把這個上層建築做好。
所以，辯證唯物主義認為，要用發展的眼光看問題，事物都是在不斷的揚棄中螺旋式上升的。什麼叫揚棄？就是拋棄舊事物中不合理的成分，保留好的一面，吸收新事物中的積極因素，事物才能不斷前進。題目所反映的是一種完全不懂哲學、僵硬教條的哲學認知，因此本身就是違背辯證唯物主義的，是一種典型的打著馬克思主義旗號，推銷唯心主義觀念的玩意。
時空通訊
至今仍然有很多人從哲學角度去批判量子力學，當然這種批判只停留在民科、民哲的層次，真正有影響力的哲學早已受量子力學的影響改變了自己的一些認識。
人們的生活經驗是在日常生活中形成的，量子力學主要研究微觀領域，和人們的日常生活相距甚遠。這就註定了在生活實踐中產生的哲學思想距離量子力學、相對論甚遠，在哲學的境界裡理解不了量子力學和相對論是很正常的。在量子力學中有很多和常識格格不相容的認識和規律，比如態疊加、量子糾纏、不確定原理。這些“反常識”的認識有無數實驗以及理論支持，它們的正確性已經得到科學共同體的認可，並據此精確分析著粒子的運動。
哲學和科學的研究方法大不相同，科學需要實驗，哲學不需要，哲學主要依靠思辨。量子力學、相對論之所以得到科學共同體的認可，是因為得到了實驗的檢驗。科學只會按科學的標準去衡量對錯，不會用神學、宗教、哲學的標準去檢驗真理。現在的科學研究早就不理會哲學，在霍金看來，哲學已跟不上科學的發展，特別是跟不上現代物理學的發展。所以，霍金鄭重的喊出了“哲學已死！”
所以，當有人問量子力學、相對論是否違背了這種哲學觀那種哲學觀，這樣的問題只能是在哲學界裡討論的問題，科學不會理會哲學。就好像諾貝爾獎委員會不會理會民科郭英森。
哲學不傻，哲學也會跟著發展，跟著科學與時俱進。哲學接受科學的方法，被科學化才是唯一出路。相對論、量子力學誕生後，很多門派的哲學都從自己的認識中反對相對論、量子力學。可反了一段時間，最終還是低下頭修改自己的觀點。所以，你讀一些書的時候能夠看到類似這樣的說法：相對論、量子力學的誕生引發了哲學的變革。
刁博
唯物論是經受人們實踐檢驗了的正確科學方法，是人類社會前進的普遍真理。在科學領域靠想象力是得不到正確方法的，只有在崎嶇的小路上，不畏艱辛的人才有希望達到光輝的頂點。靠想象得出的理論，那還具有科學性嗎？想象有神存在，有靈魂存在，認為神靈是非物質的，這就是他們的精神支柱——唯心主義的認方法，一切難題靠神幫助，靠靈魂啟動，那還是科學嗎？只能為騙子提供活動空間。最終就是要達到騙人的目的。對於騙子，他們能實在嗎？是不實在的，只能是唯心的，只能存歪理。
唯物論認為，探索宇宙規律，離不開正確的認識方法。世上無難事，只要肯登攀，一切從實際出發，一切以客觀存在為前提，才能有所發現，有所創造，有所前進。認為世界是虛無的，那就是唯心論，是不能解決根本問題的；所以說，騙子沒科學頭腦，沒有科技本事，有本事就不存在欺騙了。為什麼說唯心論是他們的精神支柱呢？很簡單，只有在唯心論的基礎上靠想象力辦事的人，才會相信騙子們想象出來的東西，才能成為受騙者。如果都是幹實事的人，都是有本事的專家，騙術就無人理採了。現代量子力學不理採不行，他們在禍害我們的國家，在騙取人民的血汗錢。
量子糾纏在人為方面沒給多大能量，卻能糾纏出巨能，在無窮遙遠的距離上還有改變力到達，到達後改變著對方的存在狀態，這巨能是怎麼產生的呢？是憑空產生和想象的吧！肯定違反了能量守恆定律。在雙縫實驗中，一個光子能同時通過雙縫，在屏幕上出現干涉條紋，這還是唯物論的認識論嗎？一個激光子依據能量高，在運行軌跡上變成二個光子後通過雙縫是成立的。在地球表面，高能體與高能體之間有相互作用力存在，至少可改變高能粒子的運行軌跡。放置測量儀於雙縫中的一縫處，屏幕上就不出現干涉條紋了，而儀器改變了光子的軌跡，最終說明光子沒有意識。量子疊加態，在同一時間或瞬間，糾纏粒子同時存在著多種狀態，這可能嗎？貓在瞬間既死又是活的，這種存在態在科學上怎麼解釋和證實其存在？
為了掩蓋真相，利用騙術是最好的辦法，而騙術能長期生效的辦法，就是依賴精神支柱——唯心論，是最具忽悠力的理論了。雙縫實驗是不嚴謹的科學實驗，疊加態是唯心認識論的理論基礎，再高明的騙術，在唯物者面前就是小兒科，終將被揭穿。
蘭天196926837
馬克思唯物主義，從哲學的本體論與認識論角度來說，有一個核心的觀點：現象世界有其客觀實在性。
馬克思主義的“物質”的含義確切來說指的是“客觀實在性”，所謂“物質第一性”其實就是“客觀實在性”為第一性。從現代哲學的角度來講，這是一種“實在論”，反對的是相對主義與虛無主義。
量子力學並沒有反對現象世界的客觀實在性，並不承認類似下述這樣的“唯心主義”觀點：樹是因為你看到而存在；如果你不去觀察不去看，樹就會不存在了。
用這種“唯心主義”的觀點來解釋世界與量子力學的人有沒有？有。但屬於極少數，也沒有多少人認同；可以說全世界主流的科學家基本不贊同這類觀點。
得到廣泛承認的量子力學解釋，從西方現代哲學的範疇來說，還是堅持“實在論”的，也即是堅持唯物主義的。
這個問題如果要深入剖析，在哲學與科學層面都還有相當複雜的具體爭論存在，在此只能扼要簡單回答。
建章看世界
量子力學和唯物主義哲學毫無衝突。
馬克思的唯物主義哲學是對世界認知的一種方法論或者說原則論，量子力學本身還是物理學的延伸，不是超物理學範疇的。只要是物理學範疇的科學技術實際就是唯物主義哲學的一種實踐驗證。
目前跟唯物主義哲學對立的是唯心主義哲學或者神學。唯心主義哲學的典型觀點是主張精神、意識或理念第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。也就是說他的理念是物由心生，我們感知到的一切存在原本是不存在的，是我們的意識創造了他們，因為“我”的需要而產生、存在。
在唯心主義的世界裡，俗人的一切有為都是沒有意義的，都是鏡花水月的幻象而已。
量子力學他是在現有物理學理論基礎上，通過不斷實驗來實現的一門科學，是純粹唯物論基礎上建立起來的，所以他跟馬克思唯物主義哲學並不衝突，反而是相互依存關係。
謝金澎
物理科學它就是科學，你不懂就不要裝懂，你不懂，不代表以後隨著科學進步而去理解他。他絕不是什麼哲學問題，可以這樣講他根本也不會牽扯到哲學問題。你們硬要往上面去安排，我是無話可說的。我們所熟知的羅素，笛卡爾，只是把一些數學和物理現象，應用的人的思想悖論中去，試圖把人的思想數學化，物理化，最後就會出現哲學的不同派別。
不要動不動的指責一些人是民科或者民專。這些人或許很搞不懂的問題是，民科民專這個詞是怎麼產生的呢？去問一問老一代的科學家，他恰好就是60年代70年代的產物，華羅庚同志，錢學森同志都做過民科，民專。
一個問題，絕大多數的網民都不會是法律專家。但他們卻促進了我們國家法制的成長，去看看聶樹斌案，鴻茅藥酒案件，他就是你的例子，在法律上的民科多的是了。
外行管理內行當然是有問題的，但作為一個科學工作者。外行監督內行是可行的，外行不懂內行，但是外行遲早會成為使用者，有用沒用你的科技產品必然會面向公眾。
數學上最大質數的尋找，也大多是民科的行為。
對於民科的胡攪蠻纏，認死理，我可以理解，它佔用了國家的資源。但是把所有人都定義為民科專，認為他們是混蛋級別的，這更是不尊重科學的結果。很多畫家同時也是書法家，你絕不能認為學畫的就不能去評論書法。
我一直覺得我們國家的孩子缺少一個東西，那就是想象力，特別是科學的想象力。他們想錯了沒有什麼關係，關鍵是要有人去指導他們，引導他們。
以前的宗教，為了證明自己，他們會打擊科學，現在的的宗教隨著時代的進步，他們會用所謂的科學來證明自己。
在我看來一些科學家把量子科學跟神掛鉤在一起，是徹頭徹尾的反科學。希望這些科學家謹言慎行。請記住，在頭條上有很多不實名的專家在內。
我絕對堅持我自己的觀點，凡是在科學上談神的人，或者把自己不瞭解的科學內容，理解為神的意圖的，都必須要接受嚴肅的監管。
比如對量子霸權一詞的瞭解，讓我們看看ibm，谷歌或者dwave公司的，光量子計算機的具體原理。現在所謂的量子計算機，它正確的名字應該叫光電子混合計算機。恕我直言，他既沒有糾纏態，也不會有疊加態，我們知道他們是有除了0和1之外的其他的態，比如偏振態，頻率，但這和量子糾纏和疊加又有幾何關係？如果你們覺得我說話，有點過於激動，，你得記住我的話，五年會過得很快。
但是我一定要警告你。一個人我可以等待他五年，一個國家不可以。對於那些，幾百年以後才可以發明證明的成果。你搞什麼前沿性的研究，我沒意見，但是對科研經費要進行嚴厲的監管。
請記住，正因為有了今日頭條，我才看到了IBM公司的兩個觀點。第一個觀點是，量子計算機離我們還很遠，第二個觀點是，同樣是ibm公司，他們說了五年之內，ibm公司或者某個人已經聲稱五年之內，量子計算機會深入到人的生活中。好吧，我們五年之內不會死的，就讓我們且行且珍惜，等待這個時刻。
一句話，自媒體也必須謹言慎行。
只要某個產品會被民用化，別人就一定會了解你這個產品的內容。你們胡吃胡喝，但不要胡說八道，更不要禍害我的國。
至於這篇文章的題目？我必須提醒一下提問者，你可以去問問美日兩個科技大國會不會答應你的這個題目？然後再對比荷蘭，奧地利，甚至是西班牙，從阿斯派克特的實驗開始，去全面的瞭解一下量子科學的發展過程。
在我看來，科技的殿堂就是諾貝爾獎。除了諾貝爾和平獎和文學獎，他優秀的評審制度，基本可以做到公正無私。可是反觀自然和科學雜誌，他們為什麼在近些年來頻頻出錯？這些雜誌可以參考，但絕不是萬能的。
科學它不是傳銷，在利益的戰車上，只有我們心向祖國，不存私利，我們這個國家才會成長為真正的科技大國，讓我們從腦海裡記憶漢芯和韓春雨事件帶來的創傷。當我們對很多科學技術不甚瞭解的時候，無論如何，多一份監督審核審查，和建言，是沒有任何問題的。
至於馬克思主義唯物哲學？請你們看看，重慶的那家量子管理研究所，你會心有所思，心有所想。
我衷心的希望，在物理科學的研究中，多做點實事，少談點神仙，世界是一個互聯網的社會，你的一言一行，必然會記錄在網站上。對於量子力學，發展已經有近百年了，相信它還有很遠的道路需要走過，腳踏實地，認真科研，才是其唯一的出路，人類探索新科學，認識未知領域是絕對沒有任何問題的，可是人類科學的發展離不開科學的質疑，更加離不開監管。
我提出一個個人的建議，今日頭條應該嚴格封鎖對量子科學的討論，因為它影響了國家的榮譽。不管是對的還是錯的，把他們移送到該去討論的網站裡去吧。
聽晨A
唯物論和唯心論。是科技發展特殊時期的產物。就好像牛頓三大定律一樣適合經典物理學。往小，往大發展都不適應。有前提的。現代的量子力學實在是太調皮了。碾壓了好多理論。人類科技也沒有發展到把量子力學瞭解的差不多。所有的證據都表明唯物論和唯心論也是有適應邊界的。在我看來量子力學是突破現有能量位面的。唯物和唯心其實都是能量在作怪。而不是什麼上帝。扯淡的上帝解釋派，怎麼都輪不到上帝來解釋科學現象。只是現有科技現象研究有極大的突破，需要新的理論來解釋而已。物質和意識都是能量波的集合。意識的能量波可能是定義了現有宇宙的極小邊界，物質的能量波可能是定義現有宇宙的極大邊界。物質可以無限切割嗎？能量應該可以無限切割。馬克思唯物理論能否適應量子力學？感覺挺懸的。
宏騰學車
馬克思的唯物論沒出現之前，在世界上普遍存在著唯心論，所謂上帝創造一切，這就是唯心論的一種，而唯心論提出的神，是一種虛無縹緲的東西，在這個世界上根本就不存在，但是，為了精神上的需要，人們一直保留著它。
而馬克思的唯物論，是有先有物質，後有認識，馬克思的唯物論，雖然是社會科學的一種，但也總結了自然科學的理論，也就是說，在這類發現物質的同時，又不斷研究這個物質，而這個物質研究，又被不斷的深化，不斷的探索。
至今已形成多種自然研究的學科，量子力學就是自然科學的一種。
而今天的量子力學，是人們不斷深化研究出的結果， 研究而得來的，在人們沒認識之前，就已經存在微觀世界中。
比如說，在自然界裡先出現了水，而這個水被人們研究出它是由，兩個氫原子和一個氧原子組成。
自從人類發物質之後，又把它詳細的分為分子，電子，質子，等等許多微觀世界的物質，並把這些微觀世界的研究成果，用於了發明創造，而這些發明創造，又為人類提高物質生活，作出了傑出的貢獻。
因此，自然科學它是一種實質性的東西，只要是實質性的東西，他就是馬克思主義的唯物論。
今天的量子力學，他是科學家們，從自然科學的微觀世界中，不斷研究，不斷髮現的一種物質。
但是，這個量子力學，他絕不是人類科學研究的最後一站，在今後，隨著科學的進步，還會有更多微觀世界的物質被人發現，而這些個物質的發現，還會推進我們社會的進步。
因此，馬克思的唯物論，與今天的量子力學，沒有任何的衝突與矛盾，更談不上違反馬克思的唯物論。
趙志軍001
這裡糾纏的還是科學與哲學之間的關係，哲學並不糊塗，哲學不會閉著眼睛說瞎話，哲學的立論是建立在科學實證的基礎之上的，當代科學技術已經進入量子時代，超低溫，超高溫，超導，深海，進入各個極端領域，並取得了大量的資料，修正了一些經典的傳統認知，這是科學進步的涅槃過程。哲學作為一門思辨科學，它的理論根據恰恰是建築在堅實的科技大廈基礎之上的。馬克思主義哲學絕非教條，馬克思主義哲學也絕非絕對真理，實事求是正是馬克思主義哲學的靈魂！霍金說哲學已死，這一期間正是科學成果井噴前的躁動時期，哲學不可能做毫無根據的前瞻預判。假如量子力學果真顛覆人們的傳統認知，修正哲學也是題中應有之義。正如量子力學和相對論修正了經典力學一樣，普朗克，愛因斯坦照樣是站在巨人的肩膀上才摘取了今天的勳章。
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何為唯物論？物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識反作用於物質。何為量子力學，研究微觀世界粒子運動的科學。
為啥有些人會認為量子力學違背唯物論？恐怕是從不確定性來的。量子力學認為，你不能同時測量一個微觀粒子的位置和狀態，一個量越準，另一個誤差越大；著明的雙縫實驗用怪異的結果演示了觀察者對微觀粒子運動的干擾；《球狀閃電》中描述，你要看著宏電子製作的武器發射，否則會失準，當丁儀從量子力學角度講述觀察者後，林雲的反應是太唯心了。可是量子力學已經解釋過了，你看得到物體，是因為有一種微觀粒子光子碰觸了你的視網膜，光子和其它微觀粒子相撞識別它們，改變他們的運動方式和狀態，就像一堆運動場上的碰碰車，它們相撞後改變運動方向、位置和速度，是客觀存在的呀，怎麼會違反唯物論呢？可能有人認為薛定諤的貓太怪異了，不會客觀存在，因此不唯物，那你要弄懂，薛定諤的貓畢竟說的是可能性，確定性才是要你觀察的，可能性的疊加和唯心有關係嗎？如果有，概率論直接躺槍。可能你會認為多世界理論、多路徑理論之類唯心了，是的，我也這麼認為，我不認同可能發生的都發生，也不認同做出選擇會導致世界分裂，但是畢竟這些只是假說，物理學家們也沒有取得完全一致的意見，何況我們這種力學都算不明白的物理白痴？即使這些理論被證明是真的，那我們也不是當事人，我們的世界和分裂的當事人的世界，都依然按照固有的規律運轉，各自仍然是唯物的。
