倔強的函數
歸義軍是唐朝西北河西地區漢人為反抗吐蕃統治，迴歸唐朝而建立的義軍。
在唐朝大部分時間裡，青藏高原上的吐蕃政權都是唐朝的頭號勁敵。唐玄宗時期，唐朝在西北設立有河西、隴右、北庭、安西、朔方五大節度使，其主要的防禦對象就是吐蕃。
唐天寶十五年（公元755年）安史之亂爆發後，唐朝西北邊軍內調，兵力空虛，吐蕃趁機大舉進犯。到了763年安史之亂結束時，唐朝隴右地區已經為吐蕃所佔據，河西、安西、北庭則還在唐朝控制中。但安史之亂結束並不意味著唐朝恢復了西北邊防，就在安史之亂結束的同一年，吐蕃軍隊長驅直入，一度攻陷長安。764年，唐朝又爆發僕固懷恩之亂，唐河西節度使最後的兵力在此次動亂中消耗殆盡，結果當年河西節度使駐地涼州（甘肅武威）落入吐蕃之手。766年，吐蕃又攻陷甘州、肅州。至此，河西走廊的五大重鎮只有瓜州和沙州還在唐軍手中。
776年，吐蕃又攻陷瓜州。在此境況下，守備沙州的唐朝軍民又奇蹟般的堅持了12年，到了788年，彈盡糧絕的唐軍被迫投降。河西全境淪陷。
唐河西隴右地區的淪陷，導致當地百萬唐人淪入吐蕃統治之下，稱為“沒蕃人”，處境十分悲慘。
吐蕃對當地漢人推行強制蕃化政策，在當地實行吐蕃式的部落制度和奴隸制度，所有漢人都被迫淪為某一部落的屬民，地位等於奴隸。吐蕃還強迫漢人改穿吐蕃服飾，學說蕃語、赭面紋身。當時“河洛沸騰，……並南蕃之化，……撫納降和，遠通盟誓，析離財產，自定桑田。賜部落之名，佔行軍之額”，落蕃漢人從此不得不形遵辮髮，體美織皮，左衽束身，垂肱跪膝，內心銜怨含恨近百年而無路申屈。
842年，吐蕃贊普朗達瑪毀滅佛教，被僧人刺死，由於朗達瑪無子，死後吐蕃宮廷發生了王子云丹與約松之間的奪位之戰，進而引發了全面內戰。
吐蕃內戰導致吐蕃在河西、隴右地區的勢力也分成兩派展開爭鬥。吐蕃在河隴地區的最高長官，東道節度使尚思羅擁護王子云丹，但吐蕃洛門討擊使論恐熱與擁護王子約松的勢力達成同盟，舉兵將尚思羅擊殺，自封吐蕃國相，控制了河隴地區。
吐蕃鄯州節度使尚婢婢不服論恐熱，表示“我國無主，則歸大唐”。他認為，論恐熱只是試圖篡位的國賊，吐蕃政治混亂，已經無法挽救，不如舉族歸順大唐，才是生路。
於是，尚婢婢一面與論恐熱交戰，另一方面，公開鼓勵河隴地區漢人起義歸唐。唐會昌三年到會昌五年，尚婢婢軍一再大敗論恐熱，並向河湟地區各地發出檄文，號召這一地區的落蕃唐人後裔起義迴歸唐朝。
“婢婢傳檄河、湟，數恐熱殘虐之罪曰：“汝輩本唐人，吐蕃無主，則相與歸唐，毋為恐熱所獵如狐兔也”!
此時論恐熱屢戰屢敗，勢力大減。在這一形勢鼓舞下，848年，出身沙州漢人大族的張議潮率眾起義，一舉收復沙州、瓜州，開始了推翻吐蕃在河隴地區統治的大業。張議潮起義對論恐熱勢力造成重大打擊，立即受到尚婢婢的歡迎，兩者結成了同盟關係，共同對論恐熱部作戰。
849年，尚婢婢由於輕敵，在與論恐熱作戰中遭到慘敗，此後，張議潮部隊成為對論恐熱作戰的主力，原尚婢婢部將拓跋懷光等人轉而歸屬張議潮。尚婢婢本人則帶領餘部三千人向西逃亡到歸義軍控制下的瓜州地區，受到了歸義軍的庇護。
到大中五年（851年），張議潮所部已經收復了河隴地區十一個州，當年，張議潮派其兄張議潭奉十一州地圖入朝，上報唐廷，被封為歸義軍節度使，十一州觀察使。不過，值得指出的是，這十一州中，歸義軍直接控制的只有沙、瓜、甘、肅、伊五個州，其餘六州都在歸附歸義軍的親唐派吐蕃勢力（前尚婢婢部將拓跋懷光等）手中。
此時，河西只有原唐河西節度使駐地涼州還在吐蕃手中。張議潮先是率兵擊敗了吐谷渾、回鶻等勢力，解除後顧之憂，之後從大中十二年（858年）開始，張議潮率領漢、蕃兵馬七千人向吐蕃在河西地區的統治中心涼州發起攻擊，經過三年苦戰，終於將其攻克，論恐熱僅率三百人倉皇逃離。866年，拓拔懷光攻克廓州，擒殺論恐熱。張義潮派出張季顒、拓拔懷光將論恐熱首級和繳獲的器械鎧甲進奉唐廷，吐蕃政權在河隴的勢力至此徹底崩潰滅亡，歸義軍勢力達到鼎盛。
歸義軍勢力的強大引起了唐朝中央的恐懼，唐朝廷開始採取對歸義軍防範和壓制的政策。他們命令歸義軍退出涼州，從山東天平軍調兵八千人鎮守涼州，設立涼州節度使管轄周邊地區。又將隴右地區劃歸天雄軍節度使管轄。至此，原屬歸義軍的十一州（加上涼州是十二州）被縮減到沙、瓜、甘、肅、伊五個州。
由於不願意與唐朝中央發生衝突，歸義軍遵命退出了涼州，不久後，唐朝又把張議潮召入長安。此後，歸義軍地盤逐漸縮小，內部也發生內亂，張氏家族被曹氏家族取代。從漠北遷入河西的回鶻人佔領了甘州、肅州，建立甘州回鶻汗國。西州回鶻佔領了伊州，到了宋朝初年，歸義軍地盤只剩下沙州和瓜州。
五代時期，中原動亂，沒有能力干涉西北局勢。宋朝建立後，由於陷入與遼國的戰爭，同樣無力收復西北失地。在此期間，歸義軍一直向中原各王朝稱臣，使節往來不斷。公元1031年以後，歸義軍的記載從史書上消失了，其最終究竟滅亡於何時，滅亡於誰仍不清楚。分析可能是被回鶻滅亡，也可能是被西夏滅亡。
談史說事
張議潮創立的“歸義軍”是在“安史之亂”後，唐朝由盛變衰時期，由漢人武裝創立的保護河西地區的地方藩鎮武裝。
（1）歸義軍政權的總體評價
從848年到1036年的188年間，歷經晚唐、五代十國、北宋（中前期）三個時代。這一時期漢人政權由統一到分散再到統一的歷史，“歸義軍”政權在周圍都是少數民族政權下“硬挺”了168年，對於保護河西地區的漢文化起到了關鍵作用。
然而，晚唐和北宋兩個“統一”政權，對於“歸義軍”的處置較為錯誤，其實，“歸義軍”雖然屬於藩鎮勢力，但因為其處於“孤立”地位，本該受到更多支援。但晚唐、北宋政府藉助“歸義軍”因為是漢人地方政權，一心追求“正統認可”而故意拿著該政權，也是該政權難以做大的一個重要原因。
（2）“歸義軍”問題何以研究不多
至於研究不多主要是三個因素。
因為，其政權最終被消滅，直到明朝建立後方才重新被納入漢人政權中。在三百多年曆史中，不要說“歸義軍”政權，就是西夏政權的歷史都被淹沒在歷史。
再加上該地區所在的環境，對“歸義軍”的研究並不算興盛，同樣“西夏史”也同樣不算興盛。這是我國曆史研究的短板之一——只重經濟、政權中心地區，不重邊疆史研究。
另外，對於“歸義軍史”的研究，涉及我國曆史學界乃至整個中國文化的“恥辱”問題。“歸義軍”的歷史幾乎都在“敦煌學”中。“敦煌學”的載體——敦煌寶藏卻是我國曆史的悲哀、恥辱。
張議潮出征圖
敦煌寶藏於1900年被發現，總計5萬多卷，其後被寶藏看守者王道人勾結各國強盜給予盜賣、盜挖而去。目前國家圖書館內藏有1.6萬件（1910年時有8000多件，後經回購、受捐贈等有此數目），其餘都被世界各大圖書館保存。目前，整個敦煌學存在著：國外研究力量和能力大於國內的現狀。
再加上，大多數研究都是研究老百姓比較關注的地區。所以，沒辦法“歸義軍”問題只能依靠熱愛了。
